北郊好的遺體火化費(fèi)用(今日/商情)天好花圈壽衣店,說實(shí)話,，壽衣和現(xiàn)實(shí)中我們穿的衣服的區(qū)別就是尺寸過于寬大，而這樣設(shè)計也是為了老人在之后便于穿戴,，因為人一旦過世之后,，肢體會變得僵硬，不易彎曲?，F(xiàn)在的壽衣在材質(zhì)和款式上和我們的日常衣物沒什么區(qū)別,，甚至部分客戶會根據(jù)自己的實(shí)際需求進(jìn)行定制，只為了不留任何遺憾,。

古人常說“不孝有三,，無后為大”，為了避免犯了這個忌諱,，所以人們一般不會用綢緞制作壽衣,。二壽衣數(shù)量的講究因為古人相信人去世之后會進(jìn)入輪回,，如果穿上皮毛制作而成的壽衣，就有可能在下一世變成獸類,。雖說這樣的說法純屬無稽之談,，但還是表達(dá)出人們對于逝者的祝福。至于不能用綢緞的原因,，是因為“緞”和“斷”同音,，而“斷”有“斷子”的含義。

十多歲的人去世,，壽衣顏色可選擇紅顏色的壽衣,；八十多歲的人去世，壽衣可以選喜慶的大紅色正紅色,，當(dāng)然這個并非硬性標(biāo)準(zhǔn),，家人也可以選擇老人生前喜歡的顏色準(zhǔn)備壽衣。為什么壽衣必須穿單,？有哪些禁忌和講究,？壽衣穿單的講究有二，一是傳統(tǒng)習(xí)俗的影響,；二是文化的影響,。“喜喪”主要是在60歲及以上之人,，但在不同年齡段壽衣顏色也會有不同,。“喜喪”壽衣顏色有何講究,？十歲的人去世,，壽衣顏色主要以素色為主，咖色系藍(lán)色黑色（帶其他顏色花紋）等都是選得較多的色彩,。

農(nóng)村的高齡逝者,，幾乎都采用選擇的壽衣，按照傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗來穿衣,。城市中早逝的年輕人都是西裝皮鞋禮帽或鴨舌帽,。不滿50歲的中年人，是要穿壽衣的,，但數(shù)量上會有,，一般只能穿三件。男性死者的壽衣,，通常由兒子和女兒來給穿,，女性死者，則有女兒和兒媳來給穿。

我們長久以來用“壽衣”稱呼來與逝者一起同世界告別,。穿壽衣代表著逝者的地位尊榮,，對逝者的體面尤為重要，以示我國流行的一句話,，干干凈凈的來,，干干凈凈的去。所以逝者穿壽衣的意義重大,，不僅是對自己人生的交代,，也是逝者家屬對逝者在世的給與。壽衣文化古時,，在中國眾多少數(shù)民族文化中,，年長女性多有為自己和伴侶提前置辦壽衣，也即“老衣”的傳統(tǒng),。

給老人買壽衣是一件非常重要的事情,，尤其壽衣顏色的選擇顯得尤為重要。如果壽衣顏色選擇的不合適,，不但顯得家屬不懂事理,，還會讓別人覺得做子女的不尊重家里的老人，以至于給其他人落下話柄,。那么老人的壽衣究竟是什么顏色的好呢,？通常情況下，老人壽衣顏色的選擇與老人去世時的年齡死因有很大關(guān)系,。一般90歲以上老人去世,，人們習(xí)慣上稱之為“喜喪”，也就是說老人得以壽終正寢,，屬于自然死亡,。這樣的老人去世，壽衣的顏色可以是鮮艷的紅色,，諸如棗紅暗紅正紅玫紅等色系顏色的壽衣,。給老人預(yù)備壽衣顏色有什么講究？老人死后的壽衣是什么顏色的好,？現(xiàn)在市場上賣的壽衣，款式多樣顏色駁雜,，以至于家屬給老人賣壽衣的時候,，不知道選哪種顏色的壽衣好。

衾裹尸的包被,，形似斗篷,，以綢緞01家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類壽衣從廣義上理解，品種不計其數(shù),，壽衣的部件面料織成,，繡似花卉蟲魚壽星等吉祥圖案穿在逝者的外層。

北郊好的遺體火化費(fèi)用(今日/商情),，廣義上的壽衣包括服裝鞋帽被服配飾等等,。狹義上的壽衣僅指服裝。我們這里所說的壽衣是廣義的,，包括鞋帽被服和配飾,。“壽衣”就是為死人穿的衣服,。為什么叫壽衣呢,。“壽”者,，顧名思義,，永生也。這是取“陽壽終結(jié),，靈魂永生”的含義,，所以將給逝者穿的衣服叫做“壽衣”。什么是壽衣壽衣有廣義和狹義之分,。

雖說壽衣沒有規(guī)定一定要用什么材質(zhì),，但是卻明確規(guī)定不能用哪些材質(zhì)。比如皮毛和綢緞,，都不能用來制作壽衣,。并且壽衣的數(shù)量只能是單數(shù)，因為在古人看來,，單數(shù)代表著吉祥,，比如“九之尊”之中的“九”和“”都是單數(shù)。

北郊好的遺體火化費(fèi)用(今日/商情),，擺放骨灰盒的地方,，略高于平日的桌面，以示供奉之意,，臺面需干燥平整堅固,，支撐性良好。骨灰盒底部要懸空,，不能貼地面,。盒底鋪金布，盒體包紅布,，盒頂蓋銀布,，是“鋪金蓋銀”之說。如果是有信仰的家庭，例如,，是蓋金布,，是蓋白布，上繡代表或者的圖案,。