雁塔區(qū)殯儀服務(wù)聯(lián)系方式(今天/動(dòng)態(tài))天好花圈壽衣店,言歸正傳,，接下來盤點(diǎn)幾個(gè)全國都有的規(guī)矩,，首先個(gè)，穿壽衣的數(shù)量,，在中國人的觀念之中,，雙數(shù)是比較好的，不過對(duì)于死者來說并不適用,，按照規(guī)矩來說,，在陰間單數(shù)比較吉利。因此壽衣的數(shù)量都是奇數(shù),，一般都是上下或者上九下,，多只能上十一下九，也就是十一件上衣和九條褲子,，不到十歲的人,，一般來說都只能穿三件。

該木材是極其名貴的紅木工藝品用材,，產(chǎn)自馬達(dá)加斯加,，又稱大葉紫檀，該木材結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)甚細(xì)至細(xì),；有局部卷曲,；紋理交錯(cuò)；盧氏（大葉紫檀）黃檀屬黑酸枝系列骨灰盒黑酸枝系列重量甚重,，氣干密度0.95g/cm3,沉于水,，心材新切面桔紅色，久則轉(zhuǎn)為深紫或者黑紫極耐腐蝕,，屬名貴雕刻用材,，黑酸枝木類中的上品，被列入我國紅木范疇,，主要用作家具雕刻家具以及雕琢工藝品,。

關(guān)于壽衣（也稱殮衣老衣），有許多風(fēng)俗禁忌,。壽衣也不能用皮毛料制作,，否則，死者來世會(huì)轉(zhuǎn)生為獸類,。做壽衣的料子,，一般是用棉質(zhì)或綢子的。做壽衣一般不用緞子,，因緞子與“斷子”同音,，是忌諱斷子絕孫之意。有洋字的不用,，因?yàn)椤把蟆薄瓣枴蓖?，壽衣要穿到陰間去，所以不用,。至于壽衣的數(shù)量,，一般都是單數(shù)，三九件不等,，忌諱雙數(shù),，恐怕死亡的兇禍再次降臨。

穿衣時(shí)單身兒女子嗣不易靠前,。沐浴凈身完畢,，接下來就是為逝者穿壽衣了,，給老人穿壽衣時(shí)，通常要有兩個(gè)人,，一個(gè)人負(fù)責(zé)穿,，一個(gè)人負(fù)責(zé)幫忙。如果逝者為女性,，則由女兒兒媳給穿,。如果逝者為男性，壽衣多為兒子女兒給穿,；如果條件許可,，請(qǐng)家中其他長輩給傳也是不錯(cuò)的選擇。

雁塔區(qū)殯儀服務(wù)聯(lián)系方式(今天/動(dòng)態(tài)),，老人臨死之際,，已是八十多歲的高齡。并壓箱底保存,。特意囑托子女,，死后要穿自己親手縫制的壽衣，這也是老人的遺愿,。逝者是一位南方人,，嫁到了北方，南方姑娘手巧,，在自己過完60大壽的時(shí)候,，便親手縫制了3件壽衣，1件是旗袍,，2件是襯衣,。死后，家屬找到殯葬機(jī)構(gòu),，并按照囑托將壽衣取出,，準(zhǔn)備穿衣凈身。接下來,，善仔說一個(gè)真實(shí)的案例,，看看提前準(zhǔn)備壽衣的注意事項(xiàng)。

比如,，壽衣價(jià)格受面料圖案品牌等因素影響,，面料作為影響因素，棉絲質(zhì)真絲價(jià)格會(huì)逐漸,。殯葬行業(yè)一直被看作是暴利行業(yè),，但壽衣定價(jià)其實(shí)是有一定參考標(biāo)準(zhǔn)的，無論何時(shí)準(zhǔn)備,，心中都應(yīng)有數(shù),，切不可因事出突然而亂了陣腳,。其一，看壽衣價(jià)格同時(shí)盡量保持冷靜,，很多壽衣店會(huì)有“看人要價(jià)”的慣例,，你越慌亂，被忽悠的幾率也就越大,。

寒衣節(jié)燒香有何講究？三根香可別一起插,，千萬別把三根香捏到一塊就插那兒了,，這樣是不恭敬的。根香根香根香從右往左,。插香的時(shí)候,，是用左手從右向左插，從右邊這面開始插,。二是從現(xiàn)代角度來看,，人的死亡并不意味著終結(jié)，只是生命輪回在向這一世告別,，此后還會(huì)開啟新的生命,。

雁塔區(qū)殯儀服務(wù)聯(lián)系方式(今天/動(dòng)態(tài))，在遠(yuǎn)古時(shí)期,，我們的祖先著獸皮以蔽體保暖,。所謂定制，即量體裁衣,，根據(jù)顧客的需求設(shè)計(jì)衣服,。要知道，這是一個(gè)“看顏值”的社會(huì),，得體的著裝和優(yōu)雅的舉止總會(huì)給你帶來一些小驚喜,。一件定制不僅彰顯了衣服主人的品味和風(fēng)貌，也間接凸顯了他的社會(huì)屬性,。隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高,，人們不再單單滿足于衣物的基礎(chǔ)功能，更多地表現(xiàn)出對(duì)美的需求和向往,，定務(wù)應(yīng)運(yùn)而生,。

雁塔區(qū)殯儀服務(wù)聯(lián)系方式(今天/動(dòng)態(tài))，該木材屬名貴紅木家具用材,，木材具光澤,，色彩鮮艷，紋理青絲美觀,；木片水入水析出物液,，水面發(fā)綠,，有熒光反應(yīng)，氣干密度0.82-0.84g/cm3,。結(jié)構(gòu)細(xì)密,；干燥容易，不變形,，不開裂,，無。質(zhì)重硬,；很耐腐,。強(qiáng)度高；花梨木紫檀屬花梨木骨灰盒花梨木系列被列入我國紅木范疇,，適用于雕刻家具細(xì)木工地板室內(nèi)裝修等,。

畢竟這都是老祖宗留下的習(xí)俗，有人想到活人可以不穿,，但去世之人可以沿用,。根據(jù)記載，壽衣到了清朝建立之后,，不允許穿明代的服飾,，百姓們?yōu)榱嘶蠲缓酶淖冏约旱拇┮铝?xí)慣,，但去世之人怎么辦,？于是壽衣多數(shù)也是流傳明代的，隨著生活水平不斷提高,，在辦喪事的過程中為了增加自己的牌面,，風(fēng)光大葬，甚至一套壽衣都要花上幾千元,，不得不說這樣的行為已經(jīng)造成了鋪張浪費(fèi),，也是我們不提倡的。

名謂為骨灰“穿壽衣”,，實(shí)則也是一種象征性的儀式,，當(dāng)然，棺材內(nèi)鋪蓋也都是不可少的,。為骨灰“穿壽衣”就是主家把骨灰?guī)Щ貋砗?，打開棺材，在里面把壽衣分上下排好,，然后把骨灰分撒在衣服上面系好即可,。其實(shí)，這也反映了后代對(duì)逝者的的一片孝心和尊重，同時(shí)也滿足了活著的人的心理需求,。

壽衣無論男女都是單數(shù)單件,。常見是7件（罩衣罩褲+棉衣棉褲+夾衣+襯衣襯褲），也有9件和11件的,，條件好的還可以更多,，只要根據(jù)自家的情況選擇即可。壽鞋壽襪壽帽等一切壽衣,，切記均不可帶有任何皮毛,。壽衣款式很多，顏色各樣,。有唐裝壽衣,，中山裝壽衣，還有現(xiàn)代裝壽衣等,。過了60虛歲西去的老人，壽衣多以古時(shí)明清兩代樣式居多,；虛歲60歲之前去世的先人,，以中山裝禮服樣式居多。一般來說,，唐裝適合所有人,；領(lǐng)導(dǎo)干部，可以考慮中山裝,；逝者年齡不大的可以穿現(xiàn)代裝,。壽衣的顏色也要盡可能適合逝者身份，不同性別,，職業(yè),，年齡逝者選不同顏色。