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這首詩(shī)歌，舊說(shuō)以為衛(wèi)人所作,，目的在于諷刺衛(wèi)宣公違背天倫,，在黃河邊上筑造新臺(tái)，截娶兒媳,。衛(wèi)康叔世家》記載,，衛(wèi)宣公是個(gè)淫昏的國(guó)君。他曾與其后母夷姜,，生子名伋,。伋長(zhǎng)大成人后，衛(wèi)宣公為他聘娶齊女,，只因新娘子是個(gè)大美人,，便改變主意,，在河上高筑新臺(tái)，把齊女截留下來(lái),，霸為己有,，就是后來(lái)的宣姜。衛(wèi)國(guó)人對(duì)衛(wèi)宣公所作所為實(shí)在看不慣,，便編了這首歌子挖苦他,。《毛詩(shī)序》謂：“新臺(tái),，刺衛(wèi)宣公也,。納伋之妻，作新臺(tái)于河上而要之,，國(guó)人惡之而作是詩(shī)也,。朱熹《詩(shī)集傳》遵從其說(shuō)。現(xiàn)代有人以為這是一位婦女遭了媒婆欺騙,，所嫁非人,，因而發(fā)出怨詞的說(shuō)法；

子：衛(wèi)宣公的兩個(gè)異母子,。景：聞一多《詩(shī)經(jīng)通義》“景讀為‘迥’，言漂流漸遠(yuǎn)也”,。ng羊）養(yǎng)：心中煩躁不安,。瑕：訓(xùn)“胡”，通“無(wú)”,?！安昏Α保q言“不無(wú)”,，疑惑,、揣測(cè)之詞。此詩(shī)的寫(xiě)作背景,，據(jù)《毛詩(shī)序》所說(shuō),，有一個(gè)動(dòng)人的故事?！睹?shī)序》云：“《子乘舟》,，思伋、壽也,。衛(wèi)宣公之子,，爭(zhēng)相為死，國(guó)人傷而思之,，作是詩(shī)也,。毛傳云：“宣公為伋取于齊女而美,，公奪之，生壽及朔,。朔與其母訴伋于公,，公令伋使齊，使賊先待于隘而殺之,。壽知之,，以告伋，使去之,。

由此過(guò)渡到“愿言思子,，中心養(yǎng)養(yǎng)”，直抒送行者牽念深情,，就更見(jiàn)得送別匆匆間的難舍難離了,。“養(yǎng)養(yǎng)”是一個(gè)奇特的詞匯,。按照前人的解說(shuō),，“養(yǎng)養(yǎng)”即“思念”之意，總嫌籠統(tǒng)了些,。有人訓(xùn)“養(yǎng)養(yǎng)”為“癢癢”,，頓覺(jué)境界妙出：這是一種搔著心頭癢處的感覺(jué)，簡(jiǎn)直令人渾身顫抖,、無(wú)法招架的奇妙反應(yīng),。以此形容那驛動(dòng)于送行者心上的既愛(ài)又念，依依難舍又不得不舍的難言之情,，實(shí)在沒(méi)有其他詞匯可以替代,。詩(shī)之章，采用了疊章易字的寫(xiě)法,，在相似中改換了結(jié)句,。景象未變，情感則因了詩(shī)章的回環(huán)復(fù)沓,，而蘊(yùn)蓄得更其濃烈,、深沉了。此刻,，“子”所乘之舟,，早已在碧天長(zhǎng)河中消逝，送行者卻還在河岸上久久凝望,。當(dāng)“子”離去時(shí),，他（她）正“中心養(yǎng)養(yǎng)”，難斷那千絲萬(wàn)縷的離愁別緒；

而今,，“子”船影消逝,，望中盡是滾滾滔滔的浪波。人生的旅途上,，也是充滿了浪波與風(fēng)險(xiǎn),。這正是佇立河岸的送行人，所深深為之擔(dān)憂的,?！霸秆运甲樱昏τ泻Α本?，即以祈愿的方式,，傳達(dá)了這一情感上的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)折，在割舍不了的牽念中,，涌生出陡然襲來(lái)的憂思,。那是一位老母、妻子或友人,，帶著牽念,，帶著驚懼，而發(fā)自心底的呼喊：遠(yuǎn)行的人兒,，究竟聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有,？全詩(shī)無(wú)一句比興，詩(shī)中的意象,，只有“子”和一再重現(xiàn)和消逝的小舟,。情感的抒瀉，也沒(méi)有《燕燕》那種“瞻望弗及,，泣涕如雨”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

《詩(shī)經(jīng)》解讀《魯詩(shī)》主張此詩(shī)為“衛(wèi)宣夫人”之作,，后為劉向《列女傳》之所本,，《韓詩(shī)》亦同《魯詩(shī)》說(shuō)（見(jiàn)宋王應(yīng)麟《詩(shī)考》）。十篇（6-10）詩(shī)中的“夫”,，即彼,，猶言那個(gè)人，就是指陳佗,，但毛傳卻釋為：“夫,，傅相也。