少兒楷書(shū)基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊),，聯(lián)系人：姚老師19942518105橡樹(shù)灣校區(qū): 橡樹(shù)灣四十五中正對(duì)面,。
少兒楷書(shū)基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊)， 務(wù)實(shí)基礎(chǔ),，循序漸進(jìn),。先學(xué)篆書(shū)筑基，后學(xué)隸書(shū),，再學(xué)楷書(shū),，篆書(shū)典型筆法比較單一、沒(méi)有太多的變化,。比較好掌握,。楷書(shū)比較難學(xué),，筆法變化比較大,。點(diǎn)、橫,、豎,、撇、捺,。每一個(gè)筆法都不太好寫(xiě)。清包世臣：“用筆之法,，見(jiàn)于畫(huà)之兩端,，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者,，則在畫(huà)之中截……中實(shí)之妙，武德（唐高祖年號(hào)）之后,，遂難言之,。”從這個(gè)角度講,，從篆書(shū)入手,。先大字，后小字,。先專一,，后博學(xué)。學(xué)習(xí)前人,，繼承傳統(tǒng),。
孫過(guò)庭認(rèn)為真書(shū)與草書(shū)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)草書(shū)固然要以真書(shū)為基礎(chǔ),，而習(xí)真書(shū)而不通草書(shū),，就不可能寫(xiě)出風(fēng)流雅致的真書(shū)來(lái)，因?yàn)樗狈η樾?。?shū)法備于正書(shū),，溢而為行草。未能正書(shū),，而能行草,，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言,，無(wú)是道也,。——宋·蘇軾《論書(shū)》按：蘇軾這段話強(qiáng)調(diào)了楷書(shū)的重要,。漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則在楷書(shū)中是完備的,。由它而發(fā)展成了行、草書(shū),。如果不能寫(xiě)好楷書(shū),，而稱擅行草，是好像一個(gè)人還不會(huì)正確,、鄭重地講話,，卻偏要夸草多牽絲，至真書(shū)多使轉(zhuǎn),。
少兒楷書(shū)基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊),， 建立良好的評(píng)價(jià)體系，講究評(píng)價(jià)策略,。通過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育評(píng)價(jià),，重視個(gè)性評(píng)價(jià)和特色評(píng)價(jià),，鼓勵(lì)少兒的自信心。我們?cè)诮虒W(xué)示范中一般以正面引導(dǎo)為主,，讓學(xué)生印象看到一個(gè)漂亮的字是怎么寫(xiě)出來(lái)的,，并讓學(xué)生自己分析書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，然后讓學(xué)生練習(xí)幾個(gè)字,，學(xué)生在練習(xí)的時(shí)候,，我們教師便去給每個(gè)學(xué)生排字頭，在排字頭的過(guò)程中,，便發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)某字出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤和現(xiàn)象,，老師再把這些錯(cuò)誤的現(xiàn)象寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生去評(píng)價(jià),、去鑒定,，發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)在哪里，這樣既能有效地突出書(shū)寫(xiě)要領(lǐng),，又能維護(hù)學(xué)生的自尊心,，同時(shí)，又指出了學(xué)生存在的不同,。使書(shū)寫(xiě)更加美觀得體,。增加技能，美化工作形象,。中國(guó)書(shū)法歷史悠久,，書(shū)體沿革流變，從甲骨文,、金文演變到大篆,、小篆、隸書(shū),，至東漢,、魏、晉的草書(shū),、楷書(shū),、行書(shū)諸體，書(shū)法自始至終展現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。
孫過(guò)庭認(rèn)為真書(shū)與草書(shū)的關(guān)系是辯證的,，學(xué)習(xí)草書(shū)固然要以真書(shū)為基礎(chǔ)，而習(xí)真書(shū)而不通草書(shū),，就不可能寫(xiě)出風(fēng)流雅致的真書(shū)來(lái),，因?yàn)樗狈η樾浴?shū)法備于正書(shū)，溢而為行草,。未能正書(shū),，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ),，而輒放言，無(wú)是道也,?！巍ぬK軾《論書(shū)》按：蘇軾這段話強(qiáng)調(diào)了楷書(shū)的重要。漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則在楷書(shū)中是完備的,。由它而發(fā)展成了行,、草書(shū)。如果不能寫(xiě)好楷書(shū),，而稱擅行草,，是好像一個(gè)人還不會(huì)正確、鄭重地講話,，卻偏要夸草多牽絲,，至真書(shū)多使轉(zhuǎn)。真書(shū)之用使轉(zhuǎn),，如行草之有牽絲,，合一不，神氣相貫,，是為得之,。
少兒楷書(shū)基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊)， （）身體健康,，生活能自理,，不影響所報(bào)專業(yè)學(xué)習(xí)?！恫輹?shū)》,、《正書(shū)》、《碑帖鑒賞與金石學(xué)史》,、《古代書(shū)論選讀》,、《古文字》、《漢印臨摹》,、《繪本賞析》,、《楷書(shū)臨摹》、《詩(shī)詞格律及楹聯(lián)基礎(chǔ)》,、《書(shū)法臨摹與創(chuàng)作》
孫過(guò)庭認(rèn)為真書(shū)與草書(shū)的關(guān)系是辯證的,，學(xué)習(xí)草書(shū)固然要以真書(shū)為基礎(chǔ)，而習(xí)真書(shū)而不通草書(shū)，就不可能寫(xiě)出風(fēng)流雅致的真書(shū)來(lái),，因?yàn)樗狈η樾?。?shū)法備于正書(shū)，溢而為行草,。未能正書(shū),，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ),，而輒放言,，無(wú)是道也?！巍ぬK軾《論書(shū)》按：蘇軾這段話強(qiáng)調(diào)了楷書(shū)的重要,。漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則在楷書(shū)中是完備的。由它而發(fā)展成了行,、草書(shū),。如果不能寫(xiě)好楷書(shū)，而稱擅行草,，是好像一個(gè)人還不會(huì)正確,、鄭重地講話，卻偏要夸草多牽絲,，至真書(shū)多使轉(zhuǎn),。真書(shū)之用使轉(zhuǎn)，如行草之有牽絲,，合一不,，神氣相貫，是為得之,。按：蔣和的這段話,，可以作為孫過(guò)庭《書(shū)譜》中關(guān)于“形質(zhì)”、“情性”的解釋,。他說(shuō),，楷書(shū)可以用行草書(shū)的筆意，行草書(shū)可以用楷書(shū)的法則,。行草書(shū)的意趣,，可以在筆墨中找到。因?yàn)樗嘤袪拷z映帶,，而真書(shū)的使轉(zhuǎn)是蘊(yùn)藏在筆畫(huà)之內(nèi)的(筆的回鋒,，帶起第筆的入鋒，其間沒(méi)有外在的牽絲),。這含蓄在內(nèi)的使轉(zhuǎn)和流露在外的牽絲是一回事,，都要求神氣相貫,，才算是掌握了。
少兒楷書(shū)基礎(chǔ)班哪里有傳承中華文化[服務(wù)](2024更新成功)(今日/資訊),， 蘇東坡曰：“真生行,，行生草。真如立,，行如行,，草如走。未有未能立而能行,，未能行而能走者也,。”欲行欲走先需立,，立穩(wěn)腳跟，而后可行可走,。然真書(shū)難攻,，從中能得筆法，很是不易,！然而,，有許多學(xué)者反對(duì)從楷書(shū)入手。如果必先善真書(shū)才能善草書(shū),，那末,，真書(shū)尚未成熟的東漢，即出了“草圣”張芝,，這就無(wú)法解釋了?，F(xiàn)在大學(xué)書(shū)法教材中說(shuō)，唐楷法度過(guò)于森嚴(yán),，其頓挫會(huì)影響以后寫(xiě)行草書(shū)的流暢性,。有名家說(shuō)，楷書(shū)從唐的鼎盛至明代文征明已經(jīng)不能與前代大家相提并論,，而到了清代至現(xiàn)當(dāng)代楷書(shū)逐步走向沒(méi)落,，寫(xiě)得好看、規(guī)整的很多,，但是真正有創(chuàng)造力的開(kāi)山之公卻寥寥無(wú)幾,。有名家說(shuō)： “老師對(duì)學(xué)生要求的規(guī)整、美觀,，已經(jīng)讓顏體,、柳體變得程式化。為何如今的書(shū)法展上不可能出現(xiàn)顏體,，就是因?yàn)轭侒w在學(xué)習(xí)中被庸俗化,、糟蹋了，一開(kāi)始寫(xiě)楷書(shū)就是對(duì)書(shū)法的制約。人們還要被大量地扔進(jìn)去寫(xiě)楷體,，實(shí)際上只是泯滅他們對(duì)于藝術(shù)的感悟和靈感,。”