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太公被封齊，建立齊國之后,，推行的根本方針也是“天下非一人之天下,，乃天下人之天下也”的思想。可以看出,，姜太公認(rèn)為,，人的本性是惡死而樂生，好德而歸利,，能給予人以生利的是道義，能行仁義道德者,，則能使天下人歸服,。因此，國君應(yīng)當(dāng)以天下之利為利,，以天下之害為害,，以天下之樂為樂，以天下之生為務(wù),。只有以仁義道德為天下興利除害,，使天下人與之共利害，同生死,，共憂患,，共苦樂，這樣便可以收攬,、固結(jié)民心,，使萬民歸心、歡心,?；谶@種認(rèn)識(shí)，《韜》強(qiáng)調(diào)國君要行仁修德,，澤及百姓,，不可暴民、虐民,，為已而害民,，。只有這樣,，人民才能與國君同舟共濟(jì),，擁戴國君。本思想亦在齊國的實(shí)踐中貫徹,、實(shí)現(xiàn)了這一思想,。這是其它所有謀略家所沒有的。

這就充分表現(xiàn)了姜太公治政的出發(fā)點(diǎn)和歸宿地都是為了愛民,。國務(wù)》云：“太公曰：‘利而無害,，成而無敗，生而無殺，與而無奪,，反而無苦,，喜而無怒。從上我們不難看出,，“愛民”思想之深,，在先秦、政治和諸侯君中,，也只有姜太公才有如此深刻“愛民”思想,。

吳起失去了魏武侯的信任，其言也不為所用,，于是又不得不離開魏國而來到楚國,。吳起不僅精于領(lǐng)兵打仗，而且也善于治理國家,，治軍建軍,。他到楚國后，受到楚悼王的的熱情接待,，并被拜為相國,，吳起懷著感激之情，決心施展才干,，輔佐楚悼王富國強(qiáng)兵,。在楚悼王的支持下，吳起嚴(yán)明法令,，修明政治,，整頓財(cái)政，懲罰污官員,，厚待戰(zhàn)斗之士,，加強(qiáng)訓(xùn)練和戰(zhàn)爭物質(zhì)的儲(chǔ)備，選拔有真實(shí)才能的人予以重用,。這些改革的實(shí)行,，使楚國很快就成了國富兵強(qiáng)之邦。在上,，南平百越,，北滅陳、蔡,，接著又戰(zhàn)敗西方的秦國,，威震諸候。

若以備進(jìn)戰(zhàn)退守,，而不求能用者,，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎，雖有斗心,，隨之死矣,。昔承桑氏之君，修德廢武,，以滅其國,。有扈氏之君，恃眾好勇,，以喪其社稷,。

吳起惱羞成怒，拔劍連殺十多人,，被衛(wèi)國通緝。而我們又和衛(wèi)國交好,，重用吳起,，會(huì)得罪衛(wèi)國。更有甚者：“齊強(qiáng)魯弱,，打了一次勝仗不能證明什么,。說不定只會(huì)引來齊國更大的報(bào)復(fù)。還不如把吳起交給齊國,，向齊王示好,。魯王沒什么主見，聽群臣說得也有道理,，便削掉了吳起的兵權(quán),。吳起虎落平陽，又怕被抓到齊國去,，只好含恨連夜離開魯國,。但這時(shí)吳起已經(jīng)很有名氣了。他在魯國的業(yè)績可是有目共睹的,。因此很快便咸魚翻生,，得到了魏文侯的垂青，坐上魏國頭號(hào)大將軍高位,。在魏文侯時(shí)期,，他達(dá)到了名利的頂峰。整整十年里,，他一共為魏國打了大小戰(zhàn)役72場,，62勝10平，無一敗績,。這樣的成績雖不,，但足可。