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《孫子兵法》是世界公認(rèn)的現(xiàn)存古老的理論著作,，被譽(yù)為“兵經(jīng)”,、“兵學(xué)鼻祖”。書中幾乎涉及了理論的各個(gè)門類,，諸如戰(zhàn)略學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué),、心理學(xué)、氣像學(xué),、地形學(xué)等各個(gè)分支學(xué)科,，以及政治、經(jīng)濟(jì),、歷史,、哲學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)等廣博的知識結(jié)構(gòu)體系,，因此問世以后,，不僅受到我國歷代政治家、家,、思想家和文學(xué)家們的重視,。而且也極受外國人重視。早在唐代即已傳至日本,，1772年巴黎也翻譯出版法文《孫子十篇》,。1910年，德國出版了《孫子兵法》德譯本,。

它不可能囿于一種學(xué)派,，其中摻雜一些法家、道家等觀點(diǎn)也是很自然的,，說它是“雜家”也許可以,，但不足以此來否定顏師古之說。徐無鬼》：“縱之則以金版弢”,，注中引司馬崔說,，“金版弢皆周書篇名，或曰秘讖也。本又作《韜》謂太公招：文,、武,、虎、豹,、龍,、犬也。卻很明確,，其意思與顏師古注相同,。這種說法，我們認(rèn)為周顯王時(shí)較為接近,。胡服騎射之后,，周顯王和趙武靈王差不多是同一時(shí)代的人物。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《韜》,，其內(nèi)容雖然不全,，但已有《文韜》、《武韜》,、《龍韜》等,。

故王人者，有賊害,。文王曰：“愿聞其道,。太公曰：“夫賊者：一曰，臣有大作宮室池榭,，游觀倡樂者,，傷王之德。曰,，民有不事農(nóng)桑,，任氣游俠，犯歷法禁,，不從吏教者,，傷王之化。曰,，臣有結(jié)朋,，蔽賢智，障主明者,，傷王之權(quán),。曰，士有抗志高節(jié),，以為氣勢,，外交諸侯，不重其主者，傷王之威,。曰,，臣有輕爵位，賤有司,，羞為上犯難者,，傷功臣之勞。曰,，強(qiáng)宗侵奪,，凌侮貧弱者，傷庶人之業(yè),?！昂φ撸阂辉唬瑹o智略權(quán)謀,，而以重賞尊爵之故,，強(qiáng)勇輕戰(zhàn)，僥幸于外,，慎勿使為將,。曰，有名無實(shí),，出入異言,，掩善揚(yáng)惡,，進(jìn)退為巧,，慎勿與謀。

曰,，樸其身躬,，惡其衣服，語無為以求名,，言無欲以求利,，此偽人也，慎勿近,。曰,，奇其冠帶，偉其衣服,，博聞辯辭,，虛論高議，以為容美,，窮居靜處,，而誹時(shí)俗，此奸人也，慎勿寵,。曰,，讒佞茍得，以求官爵,，果敢輕死,，以祿秩，不圖大事,，得利而動,，以高談虛論，說于人主,，慎勿使,。曰，為雕文刻鏤,，技巧華飾,，而傷農(nóng)事，必禁之,。曰,，偽方異技，巫蠱左道,，不祥之言,，幻惑良民，必止之,?！肮拭癫槐M力，非吾民也,；士不誠信,，非吾士也；臣不忠諫,，非吾臣也,；吏不平潔愛人，非吾吏也,；相不能富國強(qiáng)兵,，調(diào)和陰陽，以安萬乘之主,，正群臣,，定名實(shí)，明賞罰,，樂萬民,，非吾相也,。夫之道如龍首，高居而遠(yuǎn)望,，深視而審聽,。

天下所賤，圣人所貴,，凡人莫知,，非有大明，不見其際,，此士之外貌不與中情相應(yīng)者也,。武王曰：“何以知之？太公曰：“知之有征：一曰問之以言以觀其辭,，曰窮之以辭,，以觀其變，曰與之間謀以觀其誠,，曰明白顯問以觀其德,，曰使之以財(cái)以觀其廉，曰試之以色以觀其貞,，曰告之以難以觀其勇,，曰醉之以酒以觀其態(tài)。征皆備,，則賢,，不肖別矣。