口碑好的單身男女談戀愛哪家不錯,，有愛有TA全國婚戀連鎖品牌，已經(jīng)積累了6年的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)和線下實體運營成功模式,，完全復(fù)制上加以創(chuàng)新，具備運營嚴(yán)肅正規(guī)的婚戀服務(wù)體系,，并和專業(yè)的情感提升相結(jié)合,，打造了：有愛-有TA-才有家的婚戀文化，與國家倡導(dǎo)的和諧社會,、和諧家庭的社會主義核心價值觀是一致的,；與我們創(chuàng)業(yè)時的初衷不謀而合。

可惜的是,，“普天之下,，莫非王土”，“目光所及，皆可交易”,，“庸俗”的經(jīng)濟學(xué)將純美的愛情與錙銖必較討價還價的市儈行為相類比,；將折磨人到死去活來的愛情納入理性的分析框架，基于理性的成本和收益分析為什么“鮮花會插在牛糞上”,？為什么有人一見鐘情而有人卻日久生情當(dāng)然,，不少人會認為：怎么能用功利的態(tài)度來看待愛情，以及由愛情導(dǎo)致的親密的人類關(guān)系呢,？

經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是理性,，但愛情從一定程度上卻起源于非理性，即使極端的經(jīng)濟學(xué)帝國主義者也不敢保證經(jīng)濟學(xué)能說明“為什么就在一剎那,，某位女士就這樣喜歡上了某位男士”,。但這并不意味著經(jīng)濟學(xué)在愛情問題上沒有發(fā)言權(quán)，即使經(jīng)濟學(xué)家不能說明賈寶玉為什么會更喜歡林黛玉而不是薛寶釵,，但經(jīng)濟學(xué)家知道“焦大不會愛上林妹妹”1,，在感性的沖動中，也包含理性的衡量,。腦筋是無法贏得姑娘的芳心小伙的青睞的,，有付出不一定有回報，但沒有付出肯定是沒有回報的,。因此,，愛情固然有經(jīng)濟學(xué)無法解釋的感性成分，但同樣也包含著更多的理性成分,。經(jīng)濟學(xué)是研究資源的優(yōu)配置問題,，因此，如果愛情能夠與和選擇相,，愛情就是經(jīng)濟學(xué)研究的對象,。

首先分析事業(yè)與愛情的關(guān)系。少年情竇初開之時,，正是父母管教嚴(yán)之時,，原因就在于此時的戀愛（機會）成本非常高，放棄學(xué)業(yè)而取愛情,，將會影響子女一生的事業(yè)前途,，理性的父母就會干預(yù)兒女的戀愛行為；上大學(xué)后,，家長對戀愛的干預(yù)就少了,，因為他們知道，在進入大學(xué)階段之后,，愛情對未來事業(yè)的影響減弱,，愛情成本已經(jīng)降低，即使戀愛不成功，累積點經(jīng)驗也好,，因此,，我們可以觀察到大學(xué)生是戀愛生活豐富的一族，花前月下,，一對對情人山盟海誓,；

”的習(xí)俗，為什么要等到確定考上了才有可能被選擇,？當(dāng)然,，經(jīng)濟學(xué)并沒有否認世界上存在為愛情甘愿放棄生命和金錢的人，“王寶釧”苦守寒窯18年的故事已傳唱千年,，但這種在效用函數(shù)中將愛情放置到無窮大位置上的人,，畢竟是少數(shù)。與王寶釧類似,，窮途公子落難,，小姐花園訂親事是我國戲曲演繹的重要主題，而結(jié)果往往是落魄才子能東山再起,，他們幸福的生活在一起,，小姐的眼光和決心也受到大家的傳唱。

企業(yè)家才能對于經(jīng)濟發(fā)展的貢獻,，隨著改革開放的深入,，大家的意見變得比較的一致，而對于天賦異稟之人的致富,，大家也能心平氣和畢竟將聯(lián)想帶入輝煌的柳傳志和田徑場上的亞洲飛人劉翔是人中之龍,，他們不富誰富？到劉翔給國人所帶來的民族榮耀感,。富人如果是以上述種正當(dāng)?shù)姆绞椒e累財富,，并享有比一般居民高得多的生活水平，就會對其他居民形成努力工作的激勵,，并促使整個社會形成有利于進步的良好競爭和階層流動氛圍,，避免社會陷入停滯狀態(tài)。