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“永嘉之亂”使北方的官民恐慌,，中原世族大批南渡，百姓也跟著逃亡,，形成了聲勢浩大的“衣冠南渡”之潮,。“衣冠”即指中原文明,，“衣冠南渡”就是中原文明的南遷,。“衣冠南渡”的人口,，據(jù)歷史學家的估算,，約有90萬。大批北方流民沿著大運河,、漢水南下,，涌入江淮、兩湖之地,，其中以今天江蘇等地為多,。

關于湖廣填川，一種說法是,，元末徐壽輝麾下明玉珍率部西征川蜀,，后來留在當?shù)刈粤榈邸Ｓ捎谌氪▽⑹看蟛糠譃楹秉S岡人,，黃岡百姓為避戰(zhàn)禍外逃,，紛紛遷往川，墾田開荒,。后來,，朱元彰實行移民政策,，又有大批周邊地區(qū)的民眾遷入川蜀之地。有意思的是,，入蜀的移民后裔大多認為自己的祖輩來自湖北麻城孝感鄉(xiāng),，紛紛以“麻城孝感鄉(xiāng)”作為自己的身世認同。另一種說法是,，明末清初,，川飽經(jīng)戰(zhàn)亂，“田壟荊莽叢生,，虎狼白晝肆掠”之類的記載頻現(xiàn)于地方志中,。于是，清幾次頒詔,，允許各省貧民入蜀開墾,，準其入籍，并給予免征賦稅的優(yōu)惠政策,。入川之民,，多自稱湖廣人氏，其中又以來自“麻城孝感鄉(xiāng)”者為多,。

河東名士郭璞南下后,，以壯麗的文辭和恢弘的氣勢寫了一篇《江賦》，他說：“考川瀆而妙觀,，實莫著于江河!”考察天下百川的奇妙景象,，實在沒有可以勝過雄偉長江的!“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得游人醉,，直把杭州作汴州,。”林升的這首《題臨安邸》,，雖是對南宋統(tǒng)治階級縱情聲色享樂、不思救亡圖存的控訴與義憤,，但從中也可以看出移民江南后的北人實已與江南融為一體,。南宋時期，長江流域語言及飲食,、服飾,、婚姻、喪葬等風俗習尚,，均已受到北來文化的全面影響,，“水土既慣，飲食混淆,，無南北之分矣”,。

然而,，正是世世代代華夏兒女以克服艱難困苦的勇毅與樸誠，創(chuàng)造了中華文明生生不息的壯麗圖景! （記者 皮曙初）（刊于《半月談內(nèi)部版》2019年第10期）

邢玉蘭,，是江西南昌西湖區(qū)桃花鎮(zhèn)觀洲村的農(nóng)民,，近她女兒的婚事提上了日程?！伴|女總是說,，只要兩個人感情好，彩禮多少無所謂,，不要都行,。可我始終覺得這樣不合適,，會遭村里人笑話,。”邢玉蘭說,。為此,，她經(jīng)常向丈夫抱怨，可得到的回復是：“只要閨女愿意,，別為了彩禮鬧得不愉快,，要多了彩禮，反而讓人笑話,?！币粋€是“要少了會遭笑話”，一個是“多要了會被笑話”,。在大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院教授溫鐵軍看來,，這本質(zhì)上就是一個“臉面”問題。有些農(nóng)民群眾并非真要彩禮,，只是男方在禮單上多寫一點錢數(shù),，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親看見了，他們臉上有面子,。事后他們會把禮錢退給小兩口,，作為小兩口的生活保障。