熒光淺藍色。綠碧璽,，深藍色綠碧璽處理后改為的綠色,，二色性明顯，雙折射率高,，為,，密度大。磷灰石,，微帶藍的淺綠磷灰石,，有藍的色調(diào)，硬度較小,，為5,，折光率較大，為,，紫外線下發(fā)磷光,。翡翠，質(zhì)量半透明翠綠色翡翠較似祖母綠,，但翡翠具有纖維交織結(jié)構(gòu),，有較細的纖維，祖母綠無此結(jié)構(gòu),。此外含鉻釩鈣鋁榴石[2],，翠綠色，均質(zhì)體,，強的亞金剛光澤,。合成祖母綠，助熔劑生長法和水熱法合成,，顏色濃艷,，紫外線下有較強的紅色熒光，濾色鏡下呈鮮明的紅色,。還有綠柱石三層石,、箔襯祖母綠、注油祖母綠等經(jīng)仔細觀察和鑒定均可與祖母綠相區(qū)別,。有的人講,，用陶氏濾色鏡去照一塊綠色的翡翠，若它轉(zhuǎn)變成紅色,，就可以說明這塊翡翠是染色的,，不變色就是真的顏色。這種說法是非常機械的,，是人云亦云的認識,。陶氏濾色鏡是一種濾色膠片，它只允許紅光及橙色的光透過,。染色翡翠所用的燃料一般是含有鉻鹽,，當(dāng)它濃度很高時它就會發(fā)出紅光，在陶氏濾色鏡下就呈現(xiàn)紅色了,。但是如果染的顏色不深時,，鉻鹽濃度不高,，在陶氏濾色鏡下呈微紅，不易觀察,。另外,，天然的綠色翡翠有時也會含有少量的發(fā)出紅光的物質(zhì),，所以用陶氏濾色鏡去觀察綠色翡翠要小心地去分析,，它會有指示作用而不能作出結(jié)論性的判斷。佩戴珠寶首飾時,，應(yīng)注意每月檢查一次,，如果有鑲嵌松脫的現(xiàn)象，應(yīng)及時修理,。錫山區(qū)珠寶清單

    鉆孔：某些首飾,，如掛件、珠子等需要打孔,，這就需要用到打孔機,。當(dāng)然，根據(jù)情況不同,，寶石的加工處理還有清洗,、粘結(jié)甚至其他處理過程，只有這樣,，才能終打造出精美的珠寶來,。珠寶加工的常見款式由于不同寶石的原石所屬晶體性質(zhì)不同，形狀,、物理性質(zhì)特別是光學(xué)性質(zhì)不同,，因此，為了大限度體現(xiàn)寶石的美麗,，在加工時需要精心設(shè)計合適的款式,。總的來說,，常見的款式有如下類型：弧面型：又稱為凸面型或素身型,，其觀賞面為一個凸面。根據(jù)腰形（腰部的形狀）,，又可以進一步劃分為圓形,、橄欖形、心形,、矩形,、方形、十字形,、墊形,、垂體形等,。如果根據(jù)其截面類型，又可以分為單凸面琢型,、雙凸面琢型,、扁豆凸面琢型、空心凸面琢型以及凹面琢型五種,?？堂嫘停河赏耆采w寶石表面的一系列幾何平面構(gòu)成，將其按照合適角度拋光,，寶石可以顯示體色,、亮度、火彩和閃耀等四種光學(xué)效應(yīng),?？堂嫘陀挚梢苑譃殂@石式琢型、階梯式琢型,、玫瑰式琢型,、剪型（交叉）式琢型以及混和式琢型。珠型：常用于中低檔寶石,，可用于不同首飾,。又可以根據(jù)形狀分為圓珠、橢圓珠,、扁圓珠,、長方體珠等類型。異型：包括自由型和隨意型兩種,，可以表現(xiàn)寶石的千變?nèi)f化的自然形態(tài),。金銀器在歷史文物中占有重要位置。南京質(zhì)量珠寶五星服務(wù)大多數(shù)寶石比金,、銀或鉑硬,，如果不分開放置，可能會劃傷其他首飾的表面,。

    單珠串就有平串,、寶塔串、花色串,、異形串,、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的佩戴,，會給人們的生活,、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。古代人們佩玉,，并不是作為簡單的裝飾,。佩玉不僅是表現(xiàn)外在的美,，而是表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，也就是表現(xiàn)德,，同時還具有體現(xiàn)人的身份,、感情、風(fēng)度,，以及語言交流的作用,。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己,，規(guī)范人的道德,，用鳴玉之聲限制人的行為動作,。珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象征,，并已逐步成為表現(xiàn)個人性格、裝飾,、品位,、風(fēng)度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人,。規(guī)格款式不斷翻新,，單珠串就有平串、寶塔串,、花色串,、異形串、隨形串等等,。這些珠寶玉飾通過精心的配帶,，會給你的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果,。中華文明從傳說中的三皇五帝傳承下來從未中斷,，這是人類文明史上一大奇跡，而作為文化載體的玉器真實地記錄了中華文明誕生,、延續(xù)和發(fā)展的整個歷史進程,，須臾不曾分離，這是奇跡中的奇跡,。中國近代地質(zhì)學(xué)家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：“夫玉之為物雖微,，使能即而說焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗,，皆得于是征之,。”如今,。

    和民間已經(jīng)收藏了可觀的各個歷史時期的玉器,，制約學(xué)術(shù)研究的體制性障礙正在逐漸掃除,，我們已經(jīng)到了對玉器“即而說焉”的時候了。在《札記》之中有記載道：玉是天子所擁有的非常重要的重器,，“崇鼎,，貫鼎，大璜,，封父龜,，天子之器也”，這表明了只有天子用了這種大型的玉禮器才是真正的天子,，才能成為真正的王位繼承人,。玉所的階級制度而在這里我們就不得不說到一個“瑞”字，在古代指的是天瑞之氣,，是一種吉祥,，祥瑞的象征，另外也表示它是天命所歸,。這個在《禮記·禮器疏》就有詳細的記載：“子得天之物謂之瑞”,，寓意就是只能有天子一個人得道，其他人雖然也可以得到,，但是必須服從于天子,。“以圭為瑞者,，圭兼五等玉也,，諸侯之于天子如天子之于天也，天子得天之物謂之瑞,，故諸侯受封于天子,，天子與之玉，亦謂為瑞也,，書云輯五瑞,，又云班瑞于群后是也”。所以從這里就可以看出瑞玉是多么彰顯一個人的身份和地位,，而且瑞玉所的含義是多么的重要,，不僅在玉器的稱呼和形式上，也在乎得到他的途徑,。斷口粘合玉器斷裂,，在近代也有用粘合法進行修復(fù)的。修復(fù)得好,，甚至能“以次亂正”,。一般來講，玉器破損后考慮到一分為二的修整不合算，不稱意,，或者不能重新雕琢,，才會想到粘合。狹義的珠寶單指玉石制品,，廣義的珠寶應(yīng)包括金,、銀以及天然材料制成的。

    將珠寶首飾存放在盒子或軟布中,，使其不至于與其他首飾互相接觸,。大多數(shù)寶石比金、銀或鉑硬,，如果不分開放置,，可能會劃傷其他首飾的表面。3.佩戴珠寶首飾時,，應(yīng)注意每月檢查一次,，如果有鑲嵌松脫的現(xiàn)象，應(yīng)及時修理,。4.在梳洗和化妝之后佩戴首飾,，這能避免噴發(fā)膠或化妝品損壞首飾，從而保持其色澤,。5.珠寶沾上人體分泌的油脂和汗水，便會失去光亮,。因此,，如果經(jīng)常佩戴，宜每月清洗一次,。6.專業(yè)護理：正常佩戴和拉扯終會使首飾的爪和其他金屬部件松軟,。因此，每半年前往珠寶店請專業(yè)人員檢查一次你的首飾是個好方法,。如有必要,，專業(yè)人員能修理爪和指環(huán)柄、項鏈的搭扣,，并將變形的指環(huán)整形,。專業(yè)人員處理你的首飾時，還能將你的首飾進行專業(yè)化清潔,，如果寶石在日常佩戴中損壞,，還可根據(jù)你的要求將寶石重新拋光。切割：主要是根據(jù)寶石的不同以及形態(tài)將大塊材料分割成特定的尺寸和形狀,，可能會用到下料機,；預(yù)形：把毛料修整稱為初步的造型，可能會用到修整機,；磨削：主要是為了磨削出寶石的造型,。根據(jù)磨削方式和磨具不同,，磨削設(shè)備可以分為輪磨機、盤磨機,、帶磨機,、滾磨機等；拋光：用于將寶石拋光,。有些情況下可以通過更換磨削設(shè)備的磨具,、磨料來拋光，但是,，也有專門的拋光機,。玉石也是石之美者，它也具有鮮艷色彩,，堅硬而細膩的質(zhì)地,，拋光后具有美麗的光澤等特性。徐州常規(guī)珠寶五星服務(wù)

存放珠寶時,，將珠寶首飾存放在盒子或軟布中,，使其不至于與其他首飾互相接觸。錫山區(qū)珠寶清單

    金玉鑲嵌既是一種傳統(tǒng)工藝,，作為一種技巧又被運用到玉器的修復(fù)上,，例如翡翠、白玉手鐲,，原本都是光潔潤圓的整體,，只有被撞碰折斷才會出現(xiàn)圓環(huán)上包一段金箍。有些損傷的玉器,、翡翠飾品,，經(jīng)過鑲嵌，甚至可以達到精美精致,，不露一絲缺陷的程度;它的傷痕,、裂痕被華美的雕金外表和金玉統(tǒng)一和諧的組合完全掩蓋。一分為二有些玉器碰壞后,，設(shè)計師,、雕刻師總是根據(jù)其破損情況，部析它原來的造型,，經(jīng)過一番巧思,，然后在原件基礎(chǔ)上巧妙分割，一分為二,，把原來的雕件分成兩個或兩個以上相互或關(guān)連的小件,。這樣的修復(fù)，因為一般不作大的舍棄，所以減少或彌補了原來的損失,，甚至修復(fù)后的玉器價值,，有時還不遜于原件。重新修整這是以掩飾,、彌補玉器破損為前提,，而別具匠心進行的重新創(chuàng)作。藝術(shù)大師們從長藝術(shù)生涯中,，創(chuàng)造和積累了多種絕妙的應(yīng)變補救,、重新修整的方法，如“去高補低”,、“去肥補瘦”,、“以壞補壞”、“以破補破”等等絕技,。缺處添補玉雕佩掛件不慎跌落,，也有不斷裂而只碰缺一小塊的，但畢竟“破相”了,。于是人們想到如何為它“”,，其辦法就是添補。玉雕的填補,，一般都用合成樹脂摻滑石粉,，涂于缺失部，以塑刻方式修飾,。為了使修補部位的顏色與其周圍玉器的顏色相一致,。錫山區(qū)珠寶清單

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