在有親人去世之后，人們都希望能夠?yàn)橛H人購置一塊好的墓地,，能夠讓親人安息,，所以選擇好的公墓陵園非常重要，同時也是表達(dá)對長輩的孝心,，但是在購買墓地的時候,，也需要注意一些事項(xiàng)，以避免一些不必要的麻煩，以下幾點(diǎn)是一般需要注意的事項(xiàng),。墓地和骨灰存放使用年限問題,。因?yàn)橛幸恍┠沟卮嬖谑褂媚晗蓿皇情L久使用,，所以這一點(diǎn)需要考察清楚才行,。另外，墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓,，這也是需要注意的地方,，不是說在購買墓地之后，還可以再轉(zhuǎn)讓給別人,，這兩點(diǎn)是需要首先了解的,。陵園的噴泉水聲淙淙，象征著生命流動不息的意義,。徐匯區(qū)大型陵園參考價

選擇墓地的五項(xiàng)基本原則要注意：多人對我們的故人們埋葬的地方,，也就是'風(fēng)水'知道的不多，糊里糊涂把先人埋葬在一個地方,，這樣弄不好會帶來兩大隱患,。頭一會殃及后人，影響后人的成長和運(yùn)氣,。第二會對我們的故人不敬,，讓他們無法安息，風(fēng)水上講,；陰宅主生,，陽宅主養(yǎng)。為了我們的故能人長久安息,，為了我們下一代更加興旺,，教你幾招簡單的看墓地風(fēng)水的原則，供參考,。依山傍水的原則：依山傍水,，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則,，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”,，意思就是'山'，可以令后世人丁興旺,；貴人多,，有靠山，'水',，可以令財源滾滾,。石為山之骨,，水為山之血脈，山有了水才有了生命,，沒有水的山就仿佛沒有靈魂,，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水,。由此可見,，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水較簡要亦是較精辟的總結(jié)。徐匯區(qū)立體陵園如何選墓位陵園的螢火蟲夏夜飛舞,，微光點(diǎn)點(diǎn),，如同逝者未熄的思念。

據(jù)統(tǒng)計,，節(jié)地葬式比傳統(tǒng)墓葬節(jié)約90%土地,，一棵樹下安放的骨灰盒可達(dá)20個，真正實(shí)現(xiàn)"逝有所居,，生有所憶",。站在生死交匯的時空節(jié)點(diǎn)，陵園選址本質(zhì)上是對生命意義的詮釋,。從秦始皇驪山陵墓的帝國氣魄到王羲之蘭亭集序的生死哲思,，從朱熹"葬之以禮"的訓(xùn)誡到當(dāng)代化生態(tài)葬的綠色革新，國人對身后世界的構(gòu)想始終在演變中堅(jiān)守本質(zhì),。當(dāng)無人機(jī)掠過廈門薛嶺山陵園,，可以看到松柏掩映間錯落有致的墓碑與光伏板共生，鳥鳴聲中傳來智能澆灌系統(tǒng)的輕響——這或許就是現(xiàn)代文明給予生命的較好注解：讓告別成為新生的起點(diǎn),，令追思化作永恒的綠意,。

五回歸自然的原則：現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,，墓地離城市越來越遠(yuǎn),。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便,，豈不更人性化,？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代,？在這里,，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反,，都市人主張人車合一,、人機(jī)（計算機(jī)）合一,、工作頭一,、效率頭一,，墓地則講求自然頭一,，天人合一,。自然安靜,。山清水秀，風(fēng)光秀美，不但是仙人理想人生后花園,，而且是后人瞻仰仙人和享受自然殿堂,，陰宅風(fēng)水喜歡安靜，山環(huán)水抱,，藏風(fēng)聚氣,。綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇,，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。陵園的角落里有一棵老樹,，見證了無數(shù)的離別與重逢,。

當(dāng)寶地尋到后，又會再請"風(fēng)水"先生親臨實(shí)地,，按一定的尺碼建立墓地,。舊時十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭,，三不葬深源絕境,；四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后,，六不葬左右休囚,，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁,，九不葬坐下低小,，十不葬龍虎尖頭。又有"龍怕兇頑,，穴怕枯寒",，"砂怕背反、水怕返跳,，穴怕風(fēng)吹"等說法,。葬地要和人品道德結(jié)合，不修德居極好風(fēng)水之地,，子孫尤不能富貴長壽,。若修德人居惡地，亦能兒孫滿堂,。俗話說："欲求陰地好,，先須心地好。"有了這一點(diǎn),，風(fēng)水先生很好掩飾過失了,。陵園內(nèi)的雕塑莊重典雅,，增添了文化氣息。海港城傳統(tǒng)陵園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

陵園的兒童偶爾嬉戲跑過,，他們的笑聲為肅穆之地帶來生機(jī),。徐匯區(qū)大型陵園參考價

文化符號：在解構(gòu)中重建精神錨點(diǎn)。現(xiàn)代陵園設(shè)計需要突破單一文化符號的桎梏,。西班牙巴塞羅那的Memorial Park將加泰羅尼亞傳統(tǒng)石砌技藝與極簡主義結(jié)合,，墓墻采用孔洞化處理，讓自然光在特定時刻投射出圣家堂般的幾何光影,。這種文化轉(zhuǎn)譯使傳統(tǒng)符號獲得當(dāng)代化生命力,，某位建筑評論家稱之為"用混凝土?xí)鴮懙陌不昵?。數(shù)字化記憶載體的嵌入正在改寫紀(jì)念方式,。荷蘭代爾夫特理工大學(xué)開發(fā)的AR墓碑系統(tǒng),，通過掃描碑體表面的二維碼，可調(diào)取逝者生前錄制的影像與數(shù)字遺產(chǎn),。更突破性的是"聲景墓園"項(xiàng)目,，在慕尼黑森林公墓，特定坐標(biāo)會觸發(fā)錄制于1945年的鳥鳴錄音——那是結(jié)束時的自然聲紋,，構(gòu)成跨越時空的聲場記憶,。徐匯區(qū)大型陵園參考價