淺浮雕起位較低,，形體壓縮較大,，平面感較強(qiáng),，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來營造空間效果,，而更多地利用繪畫的描繪手法或,、錯(cuò)覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性,。美索不達(dá)米亞的古亞述人,，大概是較善長于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中,，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法,，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感,。浮雕空間壓縮程度的選擇,，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題,、環(huán)境位置和光線等因素,，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系,，從而使作品達(dá)到良好的視覺效果,。 既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感,。衢州創(chuàng)新浮雕制作

1999年,，由美術(shù)學(xué)院雕塑系全體教員共同參與、創(chuàng)作的《中國人民紀(jì)念群雕》,，立足于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向,，在研究古今中外紀(jì)念性雕塑形式的基礎(chǔ)上，從本土藝術(shù)傳統(tǒng)中特別是傳統(tǒng)木刻浮雕中,，借鑒到能有效解決群雕造型關(guān)鍵點(diǎn)的散點(diǎn)布局結(jié)構(gòu)和壓縮疊加的構(gòu)形方法,，以巨大的時(shí)空轉(zhuǎn)換和自由性情景性描述的兼容，滿足了群雕大跨度,、大容量的敘事要求,。該系列作品在表現(xiàn)手法上，充分發(fā)揮高浮雕,、淺浮雕等不同語言的塑造優(yōu)勢(shì),，顯得生動(dòng)而活潑；還通過盤旋流轉(zhuǎn)的造型布局,，造成既無主次面之分而又連續(xù)不斷地有機(jī)整體感,，讓觀者在環(huán)顧中感到無窮的興味和深遠(yuǎn)的空間效果,?？箲?zhàn)組塑的突出成就，在于打破了西方化的紀(jì)念碑浮雕模式，在借鑒吸收中國傳統(tǒng)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上,，開創(chuàng)了中國當(dāng)代紀(jì)念性浮雕創(chuàng)作的新領(lǐng)域,、新紀(jì)元。個(gè)性化浮雕生產(chǎn)浮雕根據(jù)造型手法的不同,，又可分為寫實(shí)性,、裝飾性和抽象性。

浮雕空間壓縮程度的選擇,，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能,、主題、環(huán)境位置和光線等因素,，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用,。出色的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良好的視覺效果,。在充分表達(dá)審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下,，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說,，高浮雕較大的空間深度和較強(qiáng)的可塑性,，賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn),、嚴(yán)肅,、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)；淺浮雕則以行云流水般涌動(dòng)的繪畫性線條和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖,，傳遞著輕音樂般的平和情調(diào)和抒情詩般的浪漫柔情,。

架上表現(xiàn)性浮雕是指依賴于建筑而存在，更注重雕塑家個(gè)人情感與觀念表達(dá)的一種浮雕類型,，它可作為架上陳列也可置放在特定環(huán)境中,，在空間表現(xiàn)上性較強(qiáng)，題材表現(xiàn)也非常,，是一種較自由的表現(xiàn)形式,。隨著藝術(shù)家對(duì)雕塑空間探索的不斷拓展，浮雕這種形式已不再完全作為建筑裝飾附屬物而存在,，而是開始以一種的形式展現(xiàn)自己的獨(dú)特的藝術(shù)魅力,，傳達(dá)著更具意義的精神內(nèi)涵。羅丹的作品是架上的,，作為一個(gè)承前啟后的藝術(shù)家,，他打破了傳統(tǒng)的封閉、均衡方式的紀(jì)念性浮雕的實(shí)體和空間概念,。浮雕既有古典韻味,，又富有人情味,。

法國雕塑家羅丹，以它的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐,，啟動(dòng)了雕塑變革的引擎,，使他成為西方雕塑藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的界標(biāo)。羅丹在浮雕領(lǐng)域的天才力作是傾注他畢生精力的《地獄之門》,。他幾乎下意識(shí)地將自己對(duì)人物,、社會(huì)的自我體驗(yàn)和真知灼見反映在了作品中，使其具有深刻的人性和巨大的魅力,?！兜鬲z之門》不同于以往的建筑性裝飾浮雕。以前類似的浮雕多是按故事情節(jié)來構(gòu)圖,，分割布局顯得有條有理,，合乎情節(jié)發(fā)展的邏輯。這一切突破了古典浮雕穩(wěn)定而又顯死板的格式,，使浮雕在有限的空間中具有無限的活力與生機(jī),。浮雕的類別有淺浮雕和高浮雕。個(gè)性化浮雕生產(chǎn)

浮雕是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式,。衢州創(chuàng)新浮雕制作

浮雕主要有神龕式,、高浮雕、淺浮雕,、線刻,、鏤空式等幾種形式。我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑,，根據(jù)造型手法的不同,，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性,；薄浮雕以線為主,，以面為輔，線面結(jié)合,。深2～5毫米,。薄而有立體感，以疏襯密,，刀法洗練,；陰雕通常在箱、櫥,、床,、柜的板面雕刻。不用畫稿,，以刀代筆,，意在筆先,，以明快的刀法雕刻陰紋圖案；高浮雕是指壓縮小,，起伏大，接近圓雕,，甚至半圓雕的一種形式,，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺效果突出,；淺浮雕壓縮大,，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性,，又具有一定的體量感和起伏感,；線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生,，以光代筆,，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺,；鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉,，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏,。衢州創(chuàng)新浮雕制作

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