現(xiàn)代園林是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀,，以滿足觀者審美心理的需要,。古今中外的雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶,。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族,，開(kāi)發(fā)與運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代園林雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。 隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展,，雕塑不再只是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴,，而是與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合在一起。園林是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場(chǎng)地,，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀,，以滿足觀者審美心理的需要。在園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展史上,，雕塑一直扮演著重要的角色,。園林雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間,，它的表現(xiàn)需要襯托和依附,。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn),。隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再**是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴,，而是與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合在一起,，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”,，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆,。凡是繪畫，或者雕塑應(yīng)該崇敬的人物時(shí),，一般是以大于常人為原則的,。四川抽象雕塑企業(yè)

調(diào)整統(tǒng)一,在深入階段,難免會(huì)出現(xiàn)某些局部的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得過(guò)分突出,形體的大轉(zhuǎn)折被削弱,形體間缺乏連貫或處理僵硬等,在調(diào)整統(tǒng)一階段就要把它調(diào)整到整體的大的關(guān)系上來(lái)。景觀雕塑在制作的過(guò)程里,，也要注意經(jīng)常對(duì)泥塑作品噴水,，尤其是在夏天的時(shí)候水分會(huì)更容易揮發(fā)，也要定時(shí)的噴水,，這樣才能始終保持合適的干濕程度，以便塑造形體,。而在冬天的時(shí)候氣溫比較的低,，泥塑如果不注意保暖的話，再經(jīng)歷凍結(jié),，就能讓泥塑松裂,，所以在暖和的工作室工作泥塑才不至于松裂。而工作結(jié)束之后,，也要用塑料布把泥塑包好,，泥塑不會(huì)干裂，水分也不容易揮發(fā),，接下來(lái)就能繼續(xù)塑造了,。安徽玻璃鋼雕塑廠家雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教,、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響,。

體現(xiàn)公共性，城市景觀雕塑是放置在公共環(huán)境中的可以沖擊人們視覺(jué)與震撼人們心靈美感的雕塑藝術(shù)作品,，設(shè)計(jì)者必須在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和公眾進(jìn)行互動(dòng),，因?yàn)榇蟊娛琴N近生活的人群。所以,，鼓勵(lì)公眾參與競(jìng)賽,，集思廣益，讓公眾切身地感受到自己也是城市的設(shè)計(jì)者,，創(chuàng)作出了真正符合公眾審美傾向的雕塑作品,。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中要充分考慮到雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的制作，把多元化的審美方式和價(jià)值觀帶入到景觀雕塑的創(chuàng)作中去，滿足公眾參與的需要,，終實(shí)現(xiàn)精英文化與大眾文化的融合,。同時(shí)，也要體現(xiàn)公眾對(duì)城市公共建設(shè)的集體意識(shí),，提高他們自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平,，使他們成為城市景觀雕塑的間接創(chuàng)造者和思想代言者?？梢?jiàn)一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的城市景觀雕塑設(shè)計(jì)者和積極參與的公眾是提升城市文化建設(shè),、發(fā)展城市公共藝術(shù)有力的推動(dòng)因素，未來(lái)將會(huì)在更多城市出現(xiàn)更多更具特色的城市景觀雕塑,。

隨著人類文明的高速發(fā)展,，人們逐漸從單一的設(shè)計(jì)理念時(shí)期進(jìn)入到多維的設(shè)計(jì)理念時(shí)期，以期用更多,、更新的方法去實(shí)現(xiàn)景觀雕塑的設(shè)計(jì),。敘事思維的設(shè)計(jì)表達(dá)就是新興的設(shè)計(jì)方法之一，“敘”就是敘說(shuō),，“事”就是故事,，“敘事”就是訴說(shuō)一個(gè)故事，“敘事”的終產(chǎn)物是一個(gè)有結(jié)構(gòu),、有情節(jié)的文本,，它是人類傳達(dá)信息的基本方式之一，是將文學(xué)上的敘事手法運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)上來(lái),，是景觀雕塑設(shè)計(jì)上的一次創(chuàng)新性的嘗試,。敘述性的景觀雕塑設(shè)計(jì)手法分為以下兩種： 1.時(shí)間上敘事 根據(jù)故事的時(shí)間順序依次安排故事場(chǎng)景，組織游覽流線,，使故事情節(jié)的發(fā)展有條不紊地展開(kāi),，讓人們?cè)谶@種敘述情節(jié)的的引導(dǎo)下去逐步感受各個(gè)細(xì)節(jié)部分的氛圍變化和情節(jié)的遞進(jìn)。 2.空間上敘事 空間上的敘事和時(shí)間上的敘事是相輔相成的,。人漫步時(shí),，隨著故事的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生空間的轉(zhuǎn)移，就是空間移動(dòng),。一般來(lái)說(shuō)，人對(duì)一件事物的熱衷長(zhǎng)了,，會(huì)產(chǎn)生一段疲勞期,，所以，需要一段緩和段來(lái)調(diào)節(jié),，即所謂的“間斷休息”,。由于雕塑的材料相當(dāng)多種,，有粘土、石,、木,、金屬、石膏,、樹(shù)脂,、象牙等。

景觀雕塑照明設(shè)計(jì)以不影響雕塑自身的圖案,、形態(tài),、色彩及材質(zhì)為前提，盡可能地展現(xiàn)出該雕塑的形態(tài)美感,，并與周圍園林景觀相協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。雕塑的形式：三維雕塑，燈光布置時(shí)應(yīng)考慮其多角度性,，如立體雕像,、結(jié)構(gòu)。應(yīng)使用來(lái)自不同方向且有一定變化的光線照明,，以形成基本的明暗對(duì)比和凸顯立體感,。多視線角度為雕塑夜景創(chuàng)作提供了廣闊的選擇空間，在燈光照明設(shè)計(jì)中可在不同位置創(chuàng)造不同的視覺(jué)效果,。無(wú)論是三維雕塑還是二維雕塑,，都應(yīng)合理確定被照物的亮度,，與其背景亮度保持合適的對(duì)比度,，并根據(jù)雕塑的主題、體態(tài),、表面材料韻反光特性等來(lái)確定照明方案和選擇照明方式,。杭州定制噴泉雕塑銷售。陜西不銹鋼雕塑方案

雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用,，使人們懂得了如果去欣賞,，如何去享受。四川抽象雕塑企業(yè)

加入情感化,，“情感”是從人的角度出發(fā),，向外界展示人內(nèi)心所想的東西。情感化顧名思義是以人為本,，是建立在人的情感基礎(chǔ)上對(duì)雕塑進(jìn)行的設(shè)計(jì),，把人的思想和情感表現(xiàn)在雕塑上。簡(jiǎn)而言之,，情感化是一種思想,、感情的交流,，是一種生活方式，終會(huì)和所需要的事物產(chǎn)生共鳴,。情感化設(shè)計(jì)主要有以下幾種：①本能情感設(shè)計(jì),，是指本能的使人對(duì)物產(chǎn)生的情感，形成一種接地氣的內(nèi)心感受,，這就需要我們廣大設(shè)計(jì)師把握住好作品的直接特性,，使雕塑設(shè)計(jì)的作品與民眾的感情基調(diào)相配合，并將其融入到作品的創(chuàng)作之中,。②行為情感設(shè)計(jì),，是指通過(guò)人為的突出一些讓人們感興趣的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)人們參與其中,，來(lái)喚起民眾內(nèi)心的一種心理感受,，引發(fā)民眾情感上的共鳴。③反思情感設(shè)計(jì),，是指雕塑設(shè)計(jì)的造型引起人的反思,，它所包含的某些信息或者造型本身的一些方面能夠激發(fā)民眾的思考，之后產(chǎn)生的一種感受,，這種感受是比之前兩種情感設(shè)計(jì)方式更高級(jí),、更深層次的心理感受，也會(huì)給民眾留下更為深刻的印象,。四川抽象雕塑企業(yè)

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