在園林中軸線位置總會矗立一座龐大的建筑物(城堡、宮殿),,園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則,并以此建筑物為基準(zhǔn),,確立園林的主軸線。經(jīng)主軸再劃分出相對應(yīng)的副軸線,,置以寬闊的林蔭道,、花壇、水池,、噴泉雕塑等。(2)園林整體布局呈現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖形,。園路處理成筆直的通道,在道路交叉處處理成小廣場形式,,點狀分布具有幾何造型的水池,、噴泉等,;園林樹木則精心修剪成錐形,、球形、圓柱形等,,草坪,、花圃必須以嚴(yán)格的幾何圖案栽植,、修剪。(3)大面積草坪處理,。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽。(4)追求整體布局的對稱性,。建筑、水池,、草坪,、花壇等的布局無一不講究整體性,,并以幾何的比例關(guān)系組合達到數(shù)的和諧,。(5)追求形式與寫實。歐洲人的審美意識與中國人的審美意識有著截然的不同,,他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價值在于將自然真實地表現(xiàn)出來,,事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”,。西方園林表現(xiàn)為開朗,、活潑、規(guī)則,、整齊,、豪華、熱烈,、激情,,有時甚至是不顧***地講究排場。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”,,他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的,,充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用,。衡陽制造市政工程信息
一度社會經(jīng)濟繁榮,文化昌盛,,士大夫階層追求自然環(huán)境美,,游歷名山大川成為社會上層普遍風(fēng)尚,,***的蘭亭開創(chuàng)山水園林風(fēng)潮。劉勰的《文心雕龍》,,鐘嶸的《詩品》,,陶淵明的《桃花源記》等許多名篇,都是這一時期問世的,。唐太宗“勵精圖治,,國運昌盛”,社會進入了盛唐時代,,宮廷御苑設(shè)計也愈發(fā)精致,,特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟,宮殿建筑雕欄玉砌,,格外顯得華麗,。“禁殿苑”,、“東都苑”,、“神都苑”、“翠微宮”等等,,都旖旎空前,。當(dāng)年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”,,后來被唐玄宗改作“華清宮”,。這里的宮室殿宇樓閣,“連接成城”,,唐王在里面“緩歌慢舞凝絲竹,盡且君王看不足”,。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長詩,,描述和痛斥了王侯權(quán)貴們的腐朽生活。宋朝元朝造園也都有一個興盛時期,,特別是在用石方面,,有較大發(fā)展。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號下大興土木,。他對繪畫有些造詣,,尤其喜歡把石頭作為欣賞對象。先在蘇州,、杭州設(shè)置了“造作局”,,后來又在蘇州添設(shè)“應(yīng)奉局”,專司搜集民間奇花異石,,舟船相接地運往京都開封建造宮苑,?!皦凵紧拊馈钡娜f壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。此外,,還有“瓊?cè)A苑”,、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園,。雙峰資質(zhì)市政工程收費園林,,指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域。
可以看到東方園林基本上是寫意的,、直觀的,,重自然、重情感,、重想象,、重聯(lián)想,重“言有盡而意無窮”,、“言在此而意在彼”的韻味,;而西方園林基本上則是寫實的、理性的,、客觀的,,重圖形、重人工,、重秩序,、重規(guī)律,以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn),、認(rèn)真,、仔細的科學(xué)范疇。園林植物配置編輯語音常用的園林綠化植物有以下幾種:(1)選擇生長健壯,、便于管理的鄉(xiāng)土樹種,。這個要具體根據(jù)不同地區(qū)的氣候和土壤條件來選擇適合當(dāng)?shù)厣L的鄉(xiāng)土樹種。(2)選擇樹冠大,、枝葉茂密,、落葉闊葉喬木。在夏天,,居住區(qū)有大面積的遮蔭,,冬季又不遮陽光,還能吸附灰塵和減少噪聲,,使空氣新鮮,。比如法桐、意楊、鳳楊,、紅楓等,。(3)選擇有季相變化的常綠樹和開花灌木。如冬青,、松樹,、羅漢松、玫瑰,、杜鵑,、牡丹、女貞,、小檗,、黃楊、沙地柏,、鋪地柏,、連翹,、迎春,、月季等。(4)選擇耐蔭植物和攀援植物,。在陰暗部分,,選擇耐蔭植物,如垂絲海棠,、梅花,、羅漢松等;攀援植物有常春藤,、絡(luò)石等,。園林現(xiàn)代作用編輯語音皇家園林按照現(xiàn)代人的理解,園林不只是作為游憩之用,,而且具有保護和改善環(huán)境的功能,。園林改善環(huán)境植物可以吸收二氧化碳,放出氧氣,,凈化空氣。
成為私家園林的集錦,。造園法則成熟,,出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國造園應(yīng)始于商周,,其時稱之為囿,。商紂王“好酒***樂,益收狗馬奇物,充牣宮室,,益廣沙丘苑臺(注:河北邢臺廣宗一帶),,多取野獸(飛)鳥置其中……”。周文王建靈囿,,“方七十里,,其間草木茂盛,鳥獸繁衍,。**初的“囿”,,就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,放養(yǎng)禽獸,,供帝王狩獵,,所以也叫游囿。天子,、諸侯都有囿,,只是范圍和規(guī)格等級上的差別,“天子百里,,諸侯四十”,。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,,發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮,,除布置園景供皇帝游憩之外,還舉行朝賀,,處理朝政,。漢高祖的“未央宮”,漢文帝的“思賢園”,,漢武帝的“上林苑”,,梁孝王的“東苑”(又稱梁園、菟園,、睢園),,宣帝的“樂游園”等,都是這一時期的***苑囿,。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣,,元人李容瑾的漢苑圖軸中,可以看出漢時的造園已經(jīng)有很高水平,,而且規(guī)模很大,。枚乘的《菟園賦》,司馬相如的《上林賦》,,班固的《西都賦》,,司馬遷的《史記》,以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻,,對于上述的囿苑,,都有比較詳細的記載。魏晉南北朝是我國社會發(fā)展史上一個重要時期,。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。
利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌,、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,,從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩,、居住的環(huán)境,。創(chuàng)造這樣一個環(huán)境的全過程(包括設(shè)計和施工在內(nèi))一般稱之為“造園”,研究如何去創(chuàng)造這樣一個環(huán)境的科學(xué)就是“造園學(xué)”,。隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,,傳統(tǒng)的“造園學(xué)”被賦予了更多生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵,形成了新的景觀設(shè)計學(xué)體系,。園林建設(shè)與人們的審美觀念,、社會的科學(xué)技術(shù)水平相始終,它更多地凝聚了當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗儗φ诨蛭磥砩婵臻g的一種向往,,在當(dāng)代,,園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府,,而***建置于街頭,、交通樞紐、住宅區(qū),、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂,,使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴展到了水體、燈光,、音響等綜合性的技術(shù)手段,。園林中國(1)取材于自然,高于自然,。園林以自然的山,、水、地貌為基礎(chǔ),,但不是簡單的利用,,而是有意識、有目的地加以改造加工,,再現(xiàn)一個高度概括、提煉、典型化的自然,。(2)追求與自然的完美結(jié)合,,力求達到人與自然的高度和諧,即“天人合一”的理想境界,。(3)高雅的文化意境,。中式造園除了憑借山水、花草,、建筑所構(gòu)成的景致傳達意境的信息外,,還將中國特有的書法藝術(shù)形式。現(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求,。衡陽資質(zhì)市政工程貨源充足
不同的國家在不同的時代還可以細分不同的類型,。衡陽制造市政工程信息
如匾額、楹聯(lián),、碑刻藝術(shù)等融入造園之中,,深化園林的意境。此為中國園林所特有的,,非其他園林體系所能比擬的,。中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面:1、模山范水的景觀類型地形地貌,、水文地質(zhì),、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型,是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素,。鄉(xiāng)土材料的精工細作,,園林景觀的意境表現(xiàn),是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一,。中國古典園林強調(diào)“雖由人作,,宛自天開”,強調(diào)“源于自然而高于自然”,,強調(diào)人對自然的認(rèn)識和感受,。2、適宜人居的理想環(huán)境自然園林追求理想的人居環(huán)境,,營造健良舒適,,清新宜人的小氣候條件,由于中國古***活環(huán)境相對惡劣,,中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善,,營造更加舒適宜人的環(huán)境,如山水的布局,、植物的種植,、亭廊的構(gòu)建等,,無不以光影、氣流,、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),,形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。3,、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍,,通過借景擴大空間視覺邊界,使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系,、相呼應(yīng),,營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致,,追求無限外延的空間視覺效果,。衡陽制造市政工程信息
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