公卿貴戚云集,，伊河、洛河之水被引入里坊,，家家園林,，有名園百余所，可謂“洛陽園林甲天下”,。[1]中國古典園林的構(gòu)造,，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮,，廊,、樓、閣等建筑,，以人工手段效仿自然,，其中******著不同歷史時期的人文思想，特別是詩,、詞,、繪畫的思想境界。園林發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周,，成熟于唐宋,，發(fā)達(dá)于明清。它經(jīng)歷了5個發(fā)展階段,。①商周時期,，帝王粗辟原始的自然山水叢林，以狩獵為主,，兼供游賞，稱為苑,、囿,。②春秋戰(zhàn)國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境,，以自然環(huán)境為基礎(chǔ),，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多,，鋪張華麗,，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合,，稱為宮苑,。③南北朝至隋唐五代,，文人參與造園，以詩畫意境作為造園主題,，同時滲入了主觀的審美理想,；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主,，注重發(fā)掘自然山水中的精華,，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū),，將私家園林的藝術(shù)手法運(yùn)用到尺度比較大,、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉,，園林?jǐn)?shù)量驟增,，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術(shù)門類,；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增,，皇家園林仿效私家園林。進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境,。邵陽立體化市政工程聯(lián)系人

    成為私家園林的集錦,。造園法則成熟，出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家,。我國造園應(yīng)始于商周,，其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂,，益收狗馬奇物,，充牣宮室，益廣沙丘苑臺（注：河北邢臺廣宗一帶）,，多取野獸（飛）鳥置其中……”,。周文王建靈囿，“方七十里,，其間草木茂盛,，鳥獸繁衍。**初的“囿”,，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵,，所以也叫游囿,。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級上的差別,，“天子百里,，諸侯四十”。漢起稱苑,。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外,，還舉行朝賀,，處理朝政。漢高祖的“未央宮”,，漢文帝的“思賢園”,，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園,、菟園,、睢園），宣帝的“樂游園”等,，都是這一時期的***苑囿,。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中,，可以看出漢時的造園已經(jīng)有很高水平,，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》,，司馬相如的《上林賦》,，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》,，以及《西京雜記》,、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn)，對于上述的囿苑,，都有比較詳細(xì)的記載,。魏晉南北朝是我國社會發(fā)展史上一個重要時期。湖南什么是市政工程經(jīng)驗豐富北京頤和園明,、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期,。

    游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期和西亞的亞述,，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑,；屬官署或私人的稱為園,、園池、宅園,、別業(yè)等,?！皥@林”一詞，見于西晉以后詩文中,，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應(yīng),，白日照園林”句；北魏楊玄之《洛陽伽藍(lán)記》評述司農(nóng)張倫的住宅時說：“園林山池之美,，諸王莫及,。”唐宋以后,，“園林”一詞的應(yīng)用更加***,，常用以泛指以上各種游憩境域。園林發(fā)展歷史中國園林歷史悠久,，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶,，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長。早在公元**46年,，周武王滅殷后,，周公營建洛邑，通過察山看水,，在邙山腳下,、洛水之濱，建了中國***個依山面水的山水都城——周王城,。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道,、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響,。如在魏,、晉、南北朝時期,，統(tǒng)治階級爭奪激烈,，國家呈分裂狀態(tài)，加之道,、佛盛行的影響,，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫,，或人欲享樂,，或潔身自好，或遨游山水,，導(dǎo)致了自然審美觀的形成,，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。北魏時期，洛陽*佛寺園林就有1367所,，是中國乃至世界**早的園林城市,。隋唐和北宋時期，洛陽為東都,、神都,、西京。

    可以看到東方園林基本上是寫意的,、直觀的,，重自然、重情感,、重想象,、重聯(lián)想，重“言有盡而意無窮”,、“言在此而意在彼”的韻味,；而西方園林基本上則是寫實的、理性的,、客觀的,，重圖形、重人工,、重秩序,、重規(guī)律，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn),、認(rèn)真,、仔細(xì)的科學(xué)范疇。園林植物配置編輯語音常用的園林綠化植物有以下幾種：（1）選擇生長健壯,、便于管理的鄉(xiāng)土樹種,。這個要具體根據(jù)不同地區(qū)的氣候和土壤條件來選擇適合當(dāng)?shù)厣L的鄉(xiāng)土樹種。（2）選擇樹冠大,、枝葉茂密,、落葉闊葉喬木。在夏天,，居住區(qū)有大面積的遮蔭,，冬季又不遮陽光，還能吸附灰塵和減少噪聲,，使空氣新鮮,。比如法桐、意楊,、鳳楊,、紅楓等,。（3）選擇有季相變化的常綠樹和開花灌木。如冬青,、松樹、羅漢松,、玫瑰,、杜鵑、牡丹,、女貞,、小檗、黃楊,、沙地柏,、鋪地柏、連翹,、迎春,、月季等。（4）選擇耐蔭植物和攀援植物,。在陰暗部分,，選擇耐蔭植物，如垂絲海棠,、梅花,、羅漢松等；攀援植物有常春藤,、絡(luò)石等,。園林現(xiàn)代作用編輯語音皇家園林按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用,，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能,。園林改善環(huán)境植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣,，凈化空氣,。當(dāng)時社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件,。

    [按占有者身份,、隸屬關(guān)系分]1、皇家園林皇家園林是**帝王休息享樂的園林,，屬于皇帝個人和皇室所私有,，古籍里稱為苑、苑囿,、宮苑,、御苑,、御園等。古人講普天之下莫非王土,，在統(tǒng)治階級看來,，國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大,，真山真水較多,；園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大,。歷史上***的皇家園林有洛陽西苑,、[2]九洲池等，[3]現(xiàn)存***皇家園林有北京的頤和園,、北京的北海公園河北承德的避暑山莊,。九洲池現(xiàn)已復(fù)建成為洛陽新“網(wǎng)紅”地標(biāo)。[3]皇家園林九洲池2,、私家園林北海公園是供皇家的宗室,、王公官吏、富商等休閑的園林,。其特點(diǎn)是規(guī)模較小,，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏,，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，例如北京的恭王府,，蘇州的拙政園,、留園、滄浪亭,、網(wǎng)獅園,，上海的豫園等。屬于民間的貴族,、官僚,、縉紳所私有，古籍里面稱園,、園亭,、園墅、池館,、山池,、山莊、別業(yè),、草堂等,。[按園林所處地理位置分]1,、北方類型北方園林，因地域?qū)拸V,，所以范圍較大,；又因大多為白郡所在，所以建筑富麗堂皇,。因自然氣象條件所局限河川湖泊,、園石和常綠樹木都較少。因而風(fēng)格粗獷,，秀麗媚美則顯得不足。北方園林**大多集中于北京,、洛陽,、西安、開封,。其中,。游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。邵陽進(jìn)口市政工程收費(fèi)

其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”,。邵陽立體化市政工程聯(lián)系人

    利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,，從而構(gòu)成一個供人們觀賞,、游憩、居住的環(huán)境,。創(chuàng)造這樣一個環(huán)境的全過程（包括設(shè)計和施工在內(nèi)）一般稱之為“造園”,，研究如何去創(chuàng)造這樣一個環(huán)境的科學(xué)就是“造園學(xué)”。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，傳統(tǒng)的“造園學(xué)”被賦予了更多生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵,，形成了新的景觀設(shè)計學(xué)體系。園林建設(shè)與人們的審美觀念,、社會的科學(xué)技術(shù)水平相始終,，它更多地凝聚了當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗儗φ诨蛭磥砩婵臻g的一種向往，在當(dāng)代,，園林選址已不拘泥于名山大川,、深宅大府，而***建置于街頭,、交通樞紐,、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂,，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體,、燈光,、音響等綜合性的技術(shù)手段。園林中國（1）取材于自然,，高于自然,。園林以自然的山、水,、地貌為基礎(chǔ),，但不是簡單的利用，而是有意識,、有目的地加以改造加工,，再現(xiàn)一個高度概括、提煉,、典型化的自然,。（2）追求與自然的完美結(jié)合，力求達(dá)到人與自然的高度和諧,，即“天人合一”的理想境界,。（3）高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水,、花草,、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外，還將中國特有的書法藝術(shù)形式,。邵陽立體化市政工程聯(lián)系人

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