園林中的道路都是整齊筆直的,。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱展現(xiàn),。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園,，再到法國的凡爾賽宮苑,，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng),。海神、農(nóng)神,、酒神,、花神、阿波羅,、丘比特,、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點(diǎn)的廣場(chǎng)上,，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”,。寬闊的**大道，含有雕塑的噴泉水池,，修剪成幾何形體的綠籬,，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植,。地形,、水池、瀑布,、噴泉的造型都是人工幾何形體,，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,，大自然必須按照人的頭腦中的秩序,、規(guī)則、條理,、模式來進(jìn)行改造,，以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然,。造園中的建筑,、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性,，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美,，就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說：“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧，一種數(shù),?！蔽鞣綀@林講求的是一覽無余，追求圖案的美,，人工的美,，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林,，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”,。進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境,。湘潭家居市政工程共同合作

    現(xiàn)今開封相國寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡,。蘇州,、揚(yáng)州、北京等地也都有“花石綱”遺物,，均甚奇觀,。這期間，大批文人,、畫家參與造園,，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境。北京頤和園明,、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期,。皇家園林創(chuàng)建以清代康熙,、乾隆時(shí)期**為活躍,。當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件,，如“圓明園”,、“避暑山莊”、“暢春園”等等,。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,，如“滄浪亭”、“休園”,、“拙政園”,、“寄暢園”等等。同時(shí)在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》,。它們?cè)趧?chuàng)作思想上,，仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”,、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法,。自然觀,、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,，園林中的建筑起了**重要的作用,，成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展,。大型園林不但摹仿自然山水,，而且還集仿各地名勝于一園,，形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格,。到了清末,，造園理論探索停滯不前，加之社會(huì)由于外來**,，西方文化的沖擊,，國民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落,。但中國園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔,。湘潭家居市政工程共同合作園林，指特定培養(yǎng)的自然環(huán)境和游憩境域,。

    4,、循序漸進(jìn)的空間組織動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比,、承上啟下,、循序漸進(jìn)、引人入勝,、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化,，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間,，并將形成空間的諸要素糅合在一起,，參差交錯(cuò)、互相掩映,，將自然,、山水、人文景觀等分割成若干片段,，分別表現(xiàn),，使人看到空間局部交錯(cuò)，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,。5,、小中見大的空間效果古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中,，在二維的園址上突出三維的空間效果,。“以有限面積,，造無限空間”,。“大”和“小”是相對(duì)的,，關(guān)鍵是“假自然之景,，創(chuàng)山水真趣,，得園林意境”。6,、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩,、山水畫寄情山水，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境,。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額,、刻石、書法,、藝術(shù),、文學(xué)、哲學(xué),、音樂等形式表達(dá)景觀的意境,，從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國山水園林形式,，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟,，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。園林歐洲（1）建筑**園林,。在歐洲古典園林中,。

    一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛,，士大夫階層追求自然環(huán)境美,，游歷名山大川成為社會(huì)上層普遍風(fēng)尚，***的蘭亭開創(chuàng)山水園林風(fēng)潮,。劉勰的《文心雕龍》,，鐘嶸的《詩品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇,，都是這一時(shí)期問世的,。唐太宗“勵(lì)精圖治，國運(yùn)昌盛”,，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代,，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟,，宮殿建筑雕欄玉砌,，格外顯得華麗?！敖钤贰薄ⅰ皷|都苑”,、“神都苑”,、“翠微宮”等等,，都旖旎空前。當(dāng)年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”,，后來被唐玄宗改作“華清宮”,。這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”,，唐王在里面“緩歌慢舞凝絲竹,，盡且君王看不足”。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長詩,，描述和痛斥了王侯權(quán)貴們的腐朽生活,。宋朝元朝造園也都有一個(gè)興盛時(shí)期，特別是在用石方面,，有較大發(fā)展,。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號(hào)下大興土木。他對(duì)繪畫有些造詣,，尤其喜歡把石頭作為欣賞對(duì)象,。先在蘇州、杭州設(shè)置了“造作局”,，后來又在蘇州添設(shè)“應(yīng)奉局”,，專司搜集民間奇花異石，舟船相接地運(yùn)往京都開封建造宮苑,?！皦凵紧拊馈钡娜f壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。此外,，還有“瓊?cè)A苑”,、“宜春苑”,、“芳林苑”等一些名園?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。

    洛陽是中國乃至世界**早的園林城市,，唐宋時(shí)期家家園林,，有著“洛陽園林甲天下”之稱,。不過，明清以后,，洛陽民居成了小庭院,，漸漸沒有園林了，[1]當(dāng)今北方園林以北京為**,。2,、江南類型南方人口較密集，所以園林地域范圍小,；又因河湖,、園石、常綠樹較多,，所以園林景致較細(xì)膩精美,。因上述條件，其特點(diǎn)明媚秀麗,、淡雅樸素,、曲折幽深，但究竟面積小,，略感局促,。南方園林**大多集中于南京、上海,、無錫,、蘇州、杭州,、紹興等地,，其中尤以以蘇州為**。3,、嶺南類型因嶺南地處亞熱帶,，終年常綠，又多河川,，所以造園條件比北方,、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光,，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類型園林，***的廣東順德的清暉園,、東莞的可園,、番禹的余蔭山房等。除三大主題風(fēng)格外,，還有巴蜀園林,、西域園林等各種形式。中國古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段,；而且融合了自己歷史,、人文、地理特點(diǎn)后,，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處,。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。湘潭進(jìn)口市政工程代理商

對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用,。湘潭家居市政工程共同合作

    在園林中軸線位置總會(huì)矗立一座龐大的建筑物（城堡,、宮殿），園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則,，并以此建筑物為基準(zhǔn)，確立園林的主軸線,。經(jīng)主軸再劃分出相對(duì)應(yīng)的副軸線,，置以寬闊的林蔭道、花壇,、水池,、噴泉雕塑等。（2）園林整體布局呈現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖形,。園路處理成筆直的通道,，在道路交叉處處理成小廣場(chǎng)形式，點(diǎn)狀分布具有幾何造型的水池,、噴泉等,；園林樹木則精心修剪成錐形、球形,、圓柱形等,，草坪、花圃必須以嚴(yán)格的幾何圖案栽植,、修剪,。（3）大面積草坪處理。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽(yù),。（4）追求整體布局的對(duì)稱性,。建筑、水池,、草坪,、花壇等的布局無一不講究整體性，并以幾何的比例關(guān)系組合達(dá)到數(shù)的和諧,。（5）追求形式與寫實(shí),。歐洲人的審美意識(shí)與中國人的審美意識(shí)有著截然的不同，他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來,，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”,。西方園林表現(xiàn)為開朗、活潑,、規(guī)則,、整齊,、豪華、熱烈,、激情,，有時(shí)甚至是不顧***地講究排場(chǎng)。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”,，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的,，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,。湘潭家居市政工程共同合作

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