現(xiàn)今開(kāi)封相國(guó)寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡,。蘇州,、揚(yáng)州、北京等地也都有“花石綱”遺物,，均甚奇觀,。這期間，大批文人,、畫(huà)家參與造園,，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫(xiě)意山水園的創(chuàng)作意境。北京頤和園明,、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的高峰期,。皇家園林創(chuàng)建以清代康熙,、乾隆時(shí)期**為活躍,。當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫(xiě)意自然園林提供了有利條件,，如“圓明園”,、“避暑山莊”、“暢春園”等等,。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,，如“滄浪亭”、“休園”,、“拙政園”,、“寄暢園”等等。同時(shí)在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書(shū)籍《園冶》,。它們?cè)趧?chuàng)作思想上,，仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見(jiàn)大”、“須彌芥子”,、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法,。自然觀、寫(xiě)意,、詩(shī)情畫(huà)意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,，園林中的建筑起了**重要的作用，成為造景的主要手段,。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展,。大型園林不但摹仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園,，形成園中有園,、大園套小園的風(fēng)格。到了清末,，造園理論探索停滯不前,，加之社會(huì)由于外來(lái)**，西方文化的沖擊,，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因,，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國(guó)園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔,。當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫(xiě)意自然園林提供了有利條件。湖南裝配式市政工程價(jià)格行情

    如匾額,、楹聯(lián),、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境,。此為中國(guó)園林所特有的,，非其他園林體系所能比擬的。中國(guó)古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：1,、模山范水的景觀類型地形地貌,、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型,，是中國(guó)古典園林的空間主體的構(gòu)成要素,。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)作，園林景觀的意境表現(xiàn),，是中國(guó)我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一,。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人作，宛自天開(kāi)”,，強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”,，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感受。2、適宜人居的理想環(huán)境自然園林追求理想的人居環(huán)境,，營(yíng)造健良舒適,，清新宜人的小氣候條件，由于中國(guó)古***活環(huán)境相對(duì)惡劣,，中國(guó)古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善,，營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境,，如山水的布局,、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等,，無(wú)不以光影,、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù),，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境,。3、巧于因借的視域邊界不拘泥于庭院范圍,，通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界,，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng),，營(yíng)造整體性園林景觀,。無(wú)論動(dòng)觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無(wú)限外延的空間視覺(jué)效果,。婁星區(qū)資質(zhì)市政工程代理商北京頤和園明,、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的高峰期。

    利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌,、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩,、居住的環(huán)境,。創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的全過(guò)程（包括設(shè)計(jì)和施工在內(nèi)）一般稱之為“造園”，研究如何去創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的科學(xué)就是“造園學(xué)”,。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，傳統(tǒng)的“造園學(xué)”被賦予了更多生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵，形成了新的景觀設(shè)計(jì)學(xué)體系,。園林建設(shè)與人們的審美觀念,、社會(huì)的科學(xué)技術(shù)水平相始終，它更多地凝聚了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)正在或未來(lái)生存空間的一種向往,，在當(dāng)代,，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而***建置于街頭,、交通樞紐,、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂,，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體,、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段,。園林中國(guó)（1）取材于自然,，高于自然。園林以自然的山,、水,、地貌為基礎(chǔ)，但不是簡(jiǎn)單的利用,，而是有意識(shí),、有目的地加以改造加工，再現(xiàn)一個(gè)高度概括,、提煉,、典型化的自然。（2）追求與自然的完美結(jié)合,，力求達(dá)到人與自然的高度和諧,，即“天人合一”的理想境界。（3）高雅的文化意境,。中式造園除了憑借山水,、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外,，還將中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù)形式,。

    在園林中軸線位置總會(huì)矗立一座龐大的建筑物（城堡、宮殿）,，園林的整體布局必須服從建筑的構(gòu)圖原則,，并以此建筑物為基準(zhǔn)，確立園林的主軸線,。經(jīng)主軸再劃分出相對(duì)應(yīng)的副軸線,，置以寬闊的林蔭道、花壇,、水池,、噴泉雕塑等。（2）園林整體布局呈現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖形,。園路處理成筆直的通道,，在道路交叉處處理成小廣場(chǎng)形式,，點(diǎn)狀分布具有幾何造型的水池、噴泉等,；園林樹(shù)木則精心修剪成錐形,、球形、圓柱形等,，草坪,、花圃必須以嚴(yán)格的幾何圖案栽植、修剪,。（3）大面積草坪處理,。園林中種植大面積草坪具有室外地毯的美譽(yù)。（4）追求整體布局的對(duì)稱性,。建筑,、水池、草坪,、花壇等的布局無(wú)一不講究整體性，并以幾何的比例關(guān)系組合達(dá)到數(shù)的和諧,。（5）追求形式與寫(xiě)實(shí),。歐洲人的審美意識(shí)與中國(guó)人的審美意識(shí)有著截然的不同，他們認(rèn)為藝術(shù)的真諦和價(jià)值在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái),，事物的美“完全建立在各部之間神圣的比例關(guān)系上”,。西方園林表現(xiàn)為開(kāi)朗、活潑,、規(guī)則,、整齊、豪華,、熱烈,、激情，有時(shí)甚至是不顧***地講究排場(chǎng),。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”,，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的,，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式,。不同的國(guó)家在不同的時(shí)代還可以細(xì)分不同的類型。

    可以看到東方園林基本上是寫(xiě)意的,、直觀的,，重自然、重情感,、重想象,、重聯(lián)想,，重“言有盡而意無(wú)窮”、“言在此而意在彼”的韻味,；而西方園林基本上則是寫(xiě)實(shí)的,、理性的、客觀的,，重圖形,、重人工、重秩序,、重規(guī)律,，以一種天生的對(duì)理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真,、仔細(xì)的科學(xué)范疇,。園林植物配置編輯語(yǔ)音常用的園林綠化植物有以下幾種：（1）選擇生長(zhǎng)健壯、便于管理的鄉(xiāng)土樹(shù)種,。這個(gè)要具體根據(jù)不同地區(qū)的氣候和土壤條件來(lái)選擇適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的鄉(xiāng)土樹(shù)種,。（2）選擇樹(shù)冠大、枝葉茂密,、落葉闊葉喬木,。在夏天，居住區(qū)有大面積的遮蔭,，冬季又不遮陽(yáng)光,，還能吸附灰塵和減少噪聲，使空氣新鮮,。比如法桐,、意楊、鳳楊,、紅楓等,。（3）選擇有季相變化的常綠樹(shù)和開(kāi)花灌木。如冬青,、松樹(shù),、羅漢松、玫瑰,、杜鵑,、牡丹、女貞,、小檗,、黃楊、沙地柏,、鋪地柏,、連翹,、迎春、月季等,。（4）選擇耐蔭植物和攀援植物,。在陰暗部分，選擇耐蔭植物,，如垂絲海棠,、梅花、羅漢松等,；攀援植物有常春藤,、絡(luò)石等。園林現(xiàn)代作用編輯語(yǔ)音皇家園林按照現(xiàn)代人的理解,，園林不只是作為游憩之用,，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。園林改善環(huán)境植物可以吸收二氧化碳,，放出氧氣,，凈化空氣。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來(lái)的人民發(fā)展方向有著越來(lái)越重要的作用,。邵陽(yáng)制造市政工程特點(diǎn)

其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿,，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。湖南裝配式市政工程價(jià)格行情

    園林中的道路都是整齊筆直的,。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅,，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園,，再到法國(guó)的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng),。海神,、農(nóng)神、酒神,、花神,、阿波羅、丘比特,、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑?chē)娙?，放置在軸線交點(diǎn)的廣場(chǎng)上，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”,。寬闊的**大道,，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬,，大片開(kāi)闊平坦的草坪,，樹(shù)木成行列栽植,。地形、水池,、瀑布,、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫(huà)”,。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則,、條理,、模式來(lái)進(jìn)行改造，以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量,，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然,。造園中的建筑、草坪,、樹(shù)木無(wú)不講究完整性和邏輯性,，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美，就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)：“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧,，一種數(shù),。”西方園林講求的是一覽無(wú)余,，追求圖案的美,，人工的美，改造的美和征服的美,，是一種開(kāi)放式的園林,，一種供多數(shù)人享樂(lè)的“眾樂(lè)園”。湖南裝配式市政工程價(jià)格行情

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