游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱,。中國殷周時(shí)期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑,。中國秦漢時(shí)期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑,；屬官署或私人的稱為園,、園池、宅園,、別業(yè)等,。“園林”一詞,，見于西晉以后詩文中,，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應(yīng)，白日照園林”句,；北魏楊玄之《洛陽伽藍(lán)記》評述司農(nóng)張倫的住宅時(shí)說：“園林山池之美,，諸王莫及。”唐宋以后,，“園林”一詞的應(yīng)用更加***,，常用以泛指以上各種游憩境域。園林發(fā)展歷史中國園林歷史悠久,，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶,，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長。早在公元**46年,，周武王滅殷后,，周公營建洛邑，通過察山看水,，在邙山腳下,、洛水之濱，建了中國***個(gè)依山面水的山水都城——周王城,。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道,、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響,。如在魏、晉,、南北朝時(shí)期,，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài),，加之道,、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué),，這時(shí)的士大夫,，或人欲享樂，或潔身自好,，或遨游山水,，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水,。北魏時(shí)期,，洛陽*佛寺園林就有1367所，是中國乃至世界**早的園林城市,。隋唐和北宋時(shí)期,，洛陽為東都、神都,、西京?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。湖南質(zhì)量園林綠化特價(jià)

    4、循序漸進(jìn)的空間組織動(dòng)靜結(jié)合,、虛實(shí)對比,、承上啟下、循序漸進(jìn),、引人入勝,、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀,、不同尺度和不同個(gè)性的空間,，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò),、互相掩映,，將自然、山水,、人文景觀等分割成若干片段,，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯(cuò),，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,。5、小中見大的空間效果古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁,，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中,，在二維的園址上突出三維的空間效果?！耙杂邢廾娣e,，造無限空間”?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬Φ?，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣,，得園林意境”,。6、耐人尋味的園林文化人們常常用山水詩,、山水畫寄情山水,，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額,、刻石,、書法、藝術(shù),、文學(xué),、哲學(xué)、音樂等形式表達(dá)景觀的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度,。中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為**的中國山水園林形式,，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn),。園林歐洲（1）建筑**園林,。在歐洲古典園林中。益陽家居園林綠化節(jié)能規(guī)范對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用,。

    其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術(shù)從東方到西方,，成了被全世界所共認(rèn)的園林之母,，世界藝術(shù)之奇觀。園林類別編輯語音根據(jù)不同的角度,，園林可分為以下類別：以歷史來區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林,；以地域來區(qū)分有中國園林與西方園林；以規(guī)模來區(qū)分有森林園林,；以功能來區(qū)分有綜合園林,、動(dòng)物園、植物園,、兒童公園和城市綠地等,。在古典園林中，中國園林有皇家園林,、私家園林、寺觀園林,、風(fēng)景園林,；西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風(fēng)致園。不同的國家在不同的時(shí)代還可以細(xì)分不同的類型,。園林中國古典園林,、風(fēng)景名勝公園、綜合性公園,、紀(jì)念性公園,、植物園、動(dòng)物園,、兒童公園,、城區(qū)與居住小區(qū)公園等。中國古典園林的分類,，從不同角度看,，可以有不同的分類方法。一般有三種分類法：[按園林基址的選擇和開發(fā)方式分]1、人工山水園這類園林均修建在平坦地段上,，尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多,。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲,，故也稱之為“城市山林”,。2、天然山水園興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址,，如果選址恰當(dāng),，則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣。

    利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌,、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩,、居住的環(huán)境,。創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的全過程（包括設(shè)計(jì)和施工在內(nèi)）一般稱之為“造園”，研究如何去創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的科學(xué)就是“造園學(xué)”,。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，傳統(tǒng)的“造園學(xué)”被賦予了更多生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵，形成了新的景觀設(shè)計(jì)學(xué)體系,。園林建設(shè)與人們的審美觀念,、社會的科學(xué)技術(shù)水平相始終，它更多地凝聚了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗儗φ诨蛭磥砩婵臻g的一種向往,，在當(dāng)代,，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府,，而***建置于街頭,、交通樞紐、住宅區(qū),、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂,，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體、燈光,、音響等綜合性的技術(shù)手段,。園林中國（1）取材于自然，高于自然,。園林以自然的山,、水、地貌為基礎(chǔ),，但不是簡單的利用,，而是有意識,、有目的地加以改造加工，再現(xiàn)一個(gè)高度概括,、提煉,、典型化的自然。（2）追求與自然的完美結(jié)合,，力求達(dá)到人與自然的高度和諧,，即“天人合一”的理想境界。（3）高雅的文化意境,。中式造園除了憑借山水,、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外,，還將中國特有的書法藝術(shù)形式,。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”,。

    現(xiàn)今開封相國寺里展出的幾塊湖石,，形體確乎奇異不凡。蘇州,、揚(yáng)州,、北京等地也都有“花石綱”遺物，均甚奇觀,。這期間,，大批文人、畫家參與造園,，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境,。北京頤和園明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期,?；始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時(shí)期**為活躍,。當(dāng)時(shí)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件,，如“圓明園”,、“避暑山莊”、“暢春園”等等,。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,，如“滄浪亭”、“休園”,、“拙政園”,、“寄暢園”等等,。同時(shí)在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。它們在創(chuàng)作思想上,，仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉,，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”、“須彌芥子”,、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法,。自然觀、寫意,、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,，園林中的建筑起了**重要的作用，成為造景的主要手段,。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展,。大型園林不但摹仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園,，形成園中有園,、大園套小園的風(fēng)格。到了清末,，造園理論探索停滯不前,，加之社會由于外來**，西方文化的沖擊,，國民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因,，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔,。自然觀,、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,，園林中的建筑起了**重要的作用,，成為造景的主要手段。張家界水性園林綠化成交價(jià)

進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境,。湖南質(zhì)量園林綠化特價(jià)

    園林中的道路都是整齊筆直的,。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅,，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺地園,，再到法國的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng),。海神,、農(nóng)神、酒神,、花神,、阿波羅,、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉,，放置在軸線交點(diǎn)的廣場上,，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的**大道,，含有雕塑的噴泉水池,，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪,，樹木成行列栽植,。地形、水池,、瀑布,、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”,。西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心,，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則,、條理,、模式來進(jìn)行改造，以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量,，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然,。造園中的建筑、草坪,、樹木無不講究完整性和邏輯性,，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美，就如古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說：“整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧,，一種數(shù),。”西方園林講求的是一覽無余,，追求圖案的美,，人工的美，改造的美和征服的美,，是一種開放式的園林,，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。湖南質(zhì)量園林綠化特價(jià)

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