3.按民族分類有中國(guó)民族服裝和外國(guó)民族服裝，如漢族服裝、藏族服裝,、墨西哥服裝、印第安服裝等,。4.按特殊功用分類有耐熱的消防服、高溫作業(yè)服,、不透水的潛水服,、高空穿著的飛行服、宇航服、高山穿著的登山服等,。5.按服裝的厚薄和襯墊材料不同來(lái)分類有單衣類,、夾衣類、棉衣類,、羽絨服,、絲棉服等。6.按服裝洗水效果來(lái)分類有石磨洗,、漂洗,、普洗、砂洗,、酵素洗,、雪花洗服裝等。7.按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分類A類 是指36個(gè)月以下的嬰幼兒服裝產(chǎn)品的安全標(biāo)準(zhǔn)人類衣服多用獸皮,，而裹身的早“織物”是用麻和草等纖維制成,。嘉定區(qū)時(shí)尚服裝批發(fā)性價(jià)比

例如，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝,，高雅的宋裝，堂皇的明裝,，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系，其中**典型的莫過(guò)于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開(kāi)始直到盛唐之后,。在這幾百年的時(shí)間里，中國(guó)處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一,，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì),、***、文化方面都處于上升時(shí)期,。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,，更是中國(guó)文化史上**光輝的一頁(yè)。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國(guó)的文化之中，這可以從壁畫,、石刻,、書、畫,、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來(lái)。崇明區(qū)簡(jiǎn)潔服裝批發(fā)銷售廠家比如說(shuō)，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。

“按三代時(shí),，衣服之制，其可考見(jiàn)者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級(jí)也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長(zhǎng)八尺八寸,，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，**幅，后四幅,，要有辟積無(wú)數(shù),，謂之唯裳。古人有“朝玄端,，夕深衣”,。（參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）

雙梳經(jīng)編織物中用途較廣的是經(jīng)平絨組織、經(jīng)平斜組織和經(jīng)斜編鏈組織等。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱“汗布”）,、羅紋組織（俗稱：“彈力布”）,、雙羅紋組織（又稱雙正面組織，俗稱“棉毛布”）,、雙反面組織（也稱“珍珠編”）等,。還有襯墊組織、集圈組織,、毛圈組織,、菠蘿組織、紗羅組織,、波紋組織,、長(zhǎng)毛絨組織、襯經(jīng)襯緯組織等花色組織以及復(fù)合組織等,。五,、其他分類方式除上述一些分類方式外，還有些服裝是按性別,、年齡,、民族、特殊功用等方面的區(qū)別對(duì)服裝進(jìn)行分類,。1.按性別分類有男裝,、女裝。2.按年齡分類嬰兒服(20張)有嬰兒服,、兒童服,、成年服、老年服,。服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上,。

（4）交織類：可分為羊毛腈綸,、兔毛腈綸、羊毛棉紗交織衫等,。2．按紡紗工藝分類（1）精梳類：采用精梳工藝紡制的針織絨,、細(xì)絨線、粗絨線織制的各種羊毛衫,、粗細(xì)絨線衫等,。（2）粗梳類：采用粗梳工藝紡制的針織紗線織制的各種羊仔毛衫、羊絨衫,、兔毛衫、駝毛衫、雪蘭毛衫等,。（3）花色紗毛衫：采用花色針織絨（圈圈紗,、結(jié)子紗自由紗、拉毛紗）織制的花色毛衫,。這類毛衫外觀奇特,、風(fēng)格別致、有藝術(shù)感,。3．按編織機(jī)器類型分類毛衫類織物一般為緯編織物,，有圓機(jī)產(chǎn)品和橫機(jī)產(chǎn)品兩種。衣服鞋帽的總稱,，一般專指衣服 [1],。寶山區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)銷售廠家

只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色的服裝；只有高地位的夏威夷酋長(zhǎng)可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。嘉定區(qū)時(shí)尚服裝批發(fā)性價(jià)比

作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之四,，是民族表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。這一特征,，其內(nèi)涵格外豐富,，既表現(xiàn)為共同的物質(zhì)生活方式，又表現(xiàn)為共同的精神生活方式,，即共同的風(fēng)俗習(xí)慣,、起居飲食、喜慶節(jié)日,、信仰祭把,、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)等等,。這當(dāng)中,，****的是共同的民族心理素質(zhì)，即在物質(zhì)國(guó)和精神的文化生活中,，感覺(jué)到大家都屬于一個(gè)人們共同體的“自己人”這種心理同時(shí)也經(jīng)常,。當(dāng)然，我們也不應(yīng)該只注意到個(gè)別的“特點(diǎn)”,，把個(gè)別的“特點(diǎn)”當(dāng)作共同心理素質(zhì)的**并以此判定具有某種共同特點(diǎn)的人們共同體就是同一民族,。總之,，在形成和維系民族這個(gè)人們共同體方面,，“表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)”這個(gè)特征的確比別的特征更顯得重要。嘉定區(qū)時(shí)尚服裝批發(fā)性價(jià)比

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