一般的食育與傳統(tǒng)飲食文化相結(jié)合我國歷史悠久,，飲食文化源遠(yuǎn)流長,，保護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)飲食文化必須從幼兒階段抓起,。為了讓孩子們了解我們國家的各地小吃及歷史民俗文化,，提高孩子們的飲食興趣,，每逢民族節(jié)日家園積極配合,，利用家長職業(yè)和周邊資源，讓他們走進(jìn)課堂,，共同實(shí)施傳統(tǒng)食育文化的主題活動,。如：開展以“食物的營養(yǎng)”、“家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃”,、“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”等為主題的親子活動課程,，通過了解食品的生產(chǎn)、流通,、加工以及到達(dá)餐桌的全過程,，進(jìn)一步了解食物的來源及當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)土人情不同的傳統(tǒng)節(jié)日都有著詩一般的特色飲食和故事，如冬至的餃子,、元宵節(jié)的湯圓,、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅,、臘八的臘八米粥等,，幼兒園就充分利用不同節(jié)日的特色飲食，在班里進(jìn)行節(jié)日教育,、愛國主義教育,、親情教育及飲食教育，孩子們受益匪淺,?！氨就潦秤眲t有助于我們更好地扶正我們生活的性格、習(xí)慣,、特點(diǎn)技能或價(jià)值觀,，養(yǎng)成“吃的美德”。商洛食育師視頻課程

食育并不只是學(xué)校的事,，而是整個(gè)社會里每個(gè)人的事： 就這四個(gè)國家的食育現(xiàn)狀來看,，學(xué)校開展的食育課程是一個(gè)非常重要的組成部分,，但依然少不了家庭、社區(qū),、國家、社會組織等各個(gè)方面的協(xié)力配合,。毫無疑問,，學(xué)校是我們社會賦予作為我們孩子受教育的主要場所，所以當(dāng)我們意識到孩子需要食育的時(shí)候,，首先一步就是支持學(xué)校建立起食育課程,。但學(xué)校作為一個(gè)公共場所自然也有其局限性，讓孩子在更充滿安全感的家庭中參與烹飪,，恰恰是食育回歸生活的基礎(chǔ),。而社區(qū)中的公共空間、農(nóng)場等場所,，可以讓孩子有更多方面的參與種植,、生產(chǎn)、食用設(shè)計(jì)等食育的內(nèi)容,，建立更普遍,、更深入的興趣，更可以增加孩子的社會參與感,。國家的政策,，可以為食育行業(yè)的發(fā)展推波助力（如同日本的《食育基本法》）。而社會組織的參與,，更是可以從更多方面的視角去辨別食育所能解決的社會問題與家庭個(gè)案,，更有針對性的利用與發(fā)展食育的優(yōu)勢。所以食育,，是一件與整個(gè)社會都有關(guān)系的事,。小到自己的家庭，大到社會組織,、國家以及整個(gè)社會,，都可以成為食育推進(jìn)中的一個(gè)重要的組成部分。商洛食育師視頻課程食育教育對孩子能力的提升,。

食育這件事還沒有被廣的認(rèn)知,，的確需要有更多人去做這項(xiàng)工作。那么誰去做更合適,？“區(qū)縣的培訓(xùn)主要針對學(xué)校教師,，但大部分還是以對社會上的營養(yǎng)師培訓(xùn)為主?！币?yàn)榈轮求w美勞,，不管哪方面,，教育的本質(zhì)還是育人，以能夠培養(yǎng)出身心健康的人為高目標(biāo),，從這個(gè)角度來講,，食育首先是一門需要有科學(xué)教育支撐的教育內(nèi)容。所以在做師資培訓(xùn)時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)并懂得相關(guān)的營養(yǎng)學(xué)知識,，并具有教學(xué)能力,。而營養(yǎng)師就是一個(gè)很合適的群體，他們在做營養(yǎng)健康科普的同時(shí),，會讓大家了解食育這件事,。

造成食物浪費(fèi)的原因復(fù)雜，如何構(gòu)建有針對性的措施需要我們進(jìn)行深入思考,。以校園盒飯供應(yīng)為例,，飯菜數(shù)量一樣，沒有考慮學(xué)生年齡,、飯量等造成的差異性,；遠(yuǎn)距離運(yùn)輸和長時(shí)間的密閉空間封存，食物顏色,、味道均發(fā)生變化,，從視覺和味覺上均大打折扣；供餐企業(yè)與學(xué)生之間缺乏溝通機(jī)制,，飯菜相關(guān)的信息不同及時(shí)流通,，問題和需求無法及時(shí)改進(jìn)。因此,，亟須以問題為導(dǎo)向,，因地制宜、制定有針對性的措施,。實(shí)際工作中,，不少學(xué)校陸續(xù)形成了一些小妙招，例如“小份菜”“小份飯”“光盤換果盤”等,，這些活動充分考慮不同群體的差異性,，形式靈活多樣，鼓勵(lì)大家積極參與“光盤行動”,，取得了很好的效果,。食育工作尚處于起步和探索階段，但可以借鑒其他國家的成功經(jīng)驗(yàn),。

我們所進(jìn)行的食育計(jì)劃是基于中華傳統(tǒng)文化的食育創(chuàng)新,，將傳統(tǒng)文化與食育相結(jié)合，充分挖掘中華飲食文化、中醫(yī)文化,、中華武術(shù)文化等等,，并將中華文化滲透到食育活動中，讓兒童接觸傳統(tǒng)文化,，熱愛傳統(tǒng)文化,，自覺承擔(dān)起文化傳承和發(fā)展的責(zé)任。在食育中兒童有充分的機(jī)會在大自然中觀察與學(xué)習(xí),，大自然是培養(yǎng)兒童科學(xué)精神較好的場所,。兒童與自然的相處中，我們發(fā)現(xiàn)了一批批小小的農(nóng)學(xué)者,、動物研究者氣象研究者等等。在食育活動中,，我們注重幼兒學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng),，充分創(chuàng)造條件和機(jī)會讓兒童在食育活動的探索和實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、學(xué)會反思,。食育與傳統(tǒng)飲食文化相結(jié)合我國歷史悠久,，保護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)飲食文化必須從幼兒階段抓起。杭州家庭食育師哪家靠譜

食育對于我國國民來講還是一個(gè)新興的知識領(lǐng)域,。商洛食育師視頻課程

所謂的“食育”,，是指良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。是從幼兒期起,，給予食物,、食品相關(guān)知識的教育，并將這種飲食教育,，延伸到藝術(shù)想像力和人格培養(yǎng)上,。在我國，食育文化源遠(yuǎn)流長,，食育中蘊(yùn)藏著眾多深刻的國學(xué)精髓,，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化。隨著生活水平的提高,，人們對食物有了更深層次的要求,，從只求吃飽，到如今追求吃得安全,、吃得營養(yǎng),、吃得科學(xué)；再到吃出涵養(yǎng),，吃出健康,，吃出文化。加強(qiáng)科學(xué)宣傳,，助力食育知識傳播,，在當(dāng)今社會顯得尤為重要,。食育是關(guān)乎食物與健康的教育，更是智育,、德育和體育的基礎(chǔ),。商洛食育師視頻課程

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