各個(gè)時(shí)代,、不同民族,，都有各不相同的服飾,。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的稱號(hào),。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí)，已基本完善,。戰(zhàn)國(guó)期間,，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸，服飾日趨適體,、簡(jiǎn)便,。兒童服飾，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物,，改變?cè)蟹b的用途。比如十幾個(gè)學(xué)生表演小海軍舞,，需要統(tǒng)一的海**,，可以讓每個(gè)學(xué)生穿白襯衫，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物,，用針線縫在衣服上，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代人物用,，把彩旗、衣服,、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,，結(jié)合在一起，加上領(lǐng)條,、胸花,、領(lǐng)口等，便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服,。服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素,。天津時(shí)尚服飾模特

銅飾：銅反應(yīng)之后會(huì)讓皮膚呈現(xiàn)綠色,。我們佩戴的首飾或許不是純銅，但是其中的銅含量也足以和皮膚發(fā)生反應(yīng),。特別是當(dāng)有些人體能化學(xué)（body chemistry）較強(qiáng)的時(shí)候,，就更容易產(chǎn)生斑點(diǎn)。純銀首飾：純銀里含有7.5%的銅,，但是大部分純銀首飾造成的斑點(diǎn)是黑色的,，而且都是發(fā)生在金屬和空氣發(fā)生反應(yīng)變黑之后,。一些純銀首飾上會(huì)覆有涂層避免空氣氧化，但是涂層會(huì)隨著長(zhǎng)時(shí)間的佩戴逐漸脫落,。黃金首飾：金自身幾乎不會(huì)給你的皮膚留下任何污點(diǎn),，但是混合在金里的其它金屬會(huì)。銅,，鎳和銀和金混合來改變金的色調(diào),，而且使其更堅(jiān)硬，降低其成本,。但因?yàn)閗金摻雜其他金屬物質(zhì),，有些人可能對(duì)這些金屬物質(zhì)過敏，如果對(duì)于k金過敏,，建議購(gòu)買24k純金,。含鎳首飾：如果你對(duì)鎳過敏，那它留給你的就不只是污點(diǎn)這么簡(jiǎn)單了,，佩戴含鎳的首飾會(huì)讓你的皮膚瘙癢,，甚至有黃水流出。門頭溝區(qū)特制服飾多少錢掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,，一是宗教功能動(dòng)因，二是社會(huì)功能動(dòng)因,，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù),，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐過程中，逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí),、種子,、動(dòng)物的羽毛、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象，賦之予神秘的力量,。

服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時(shí)期的文化。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣,，包括一切蔽體的東西。飾,，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì),、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。各個(gè)時(shí)代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。

在社交場(chǎng)合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,，即所謂“腹有詩(shī)書氣自華”,。二是要有運(yùn)動(dòng)健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件,。三是要掌握著裝的常識(shí),、著裝原則和服飾禮儀的知識(shí)，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件,。飾物指與服裝搭配對(duì)服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領(lǐng)帶,、圍巾、絲巾,、胸針,、首飾、提包,、手套,、鞋襪等等。飾物在著裝中起著畫龍點(diǎn)睛,、協(xié)調(diào)整體的作用,。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多,。門頭溝區(qū)特制服飾多少錢

服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動(dòng)中，人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位,、涵養(yǎng),。天津時(shí)尚服飾模特

胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié),、服裝的不同而變化,，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán),、項(xiàng)鏈,、戒指、手鐲,、手鏈等,。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào),。首飾不易同時(shí)戴多件,，比如戒指，一只手好只配戴一枚,，手鐲,、手鏈一只手也不能戴兩個(gè)以上。多戴則不雅而顯得庸俗,，特別是工作和重要社交場(chǎng)合穿金戴銀太過分總不適宜,，不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾，特別是女士佩戴的絲巾,，會(huì)收到非常好的裝飾效果,。男士飾物一定不宜太多，太多則會(huì)少了些陽剛之氣和瀟灑之美,。一條領(lǐng)帶,，一枚領(lǐng)帶夾，某些特殊場(chǎng)合,，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,，搭配不好會(huì)給人頭重腳輕的感覺,，著便裝穿皮鞋、布鞋,、運(yùn)動(dòng)鞋都可以,。天津時(shí)尚服飾模特

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