在社交場(chǎng)合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運(yùn)動(dòng)健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件,。三是要掌握著裝的常識(shí),、著裝原則和服飾禮儀的知識(shí),，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。飾物指與服裝搭配對(duì)服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領(lǐng)帶,、圍巾、絲巾,、胸針,、首飾、提包,、手套,、鞋襪等等。飾物在著裝中起著畫龍點(diǎn)睛,、協(xié)調(diào)整體的作用,。在社交場(chǎng)合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。河北好看的服飾裝修

胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié),、服裝的不同而變化,，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán),、項(xiàng)鏈,、戒指、手鐲,、手鏈等,。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào),。首飾不易同時(shí)戴多件,，比如戒指，一只手好只配戴一枚,，手鐲,、手鏈一只手也不能戴兩個(gè)以上。多戴則不雅而顯得庸俗,，特別是工作和重要社交場(chǎng)合穿金戴銀太過分總不適宜,，不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾,，特別是女士佩戴的絲巾,，會(huì)收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多,，太多則會(huì)少了些陽剛之氣和瀟灑之美,。一條領(lǐng)帶,，一枚領(lǐng)帶夾，某些特殊場(chǎng)合,，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了,。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視，搭配不好會(huì)給人頭重腳輕的感覺,，著便裝穿皮鞋,、布鞋、運(yùn)動(dòng)鞋都可以,。通州區(qū)休閑服飾搭配服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位,、文化修養(yǎng)、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己,、他人的生活態(tài)度。

西服,、正式套裝則必須穿皮鞋,。男士皮鞋的顏色以黑色、深咖啡,、或深棕色較合適，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場(chǎng)合才適用,。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場(chǎng)合,。正式社交場(chǎng)合，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的,，黑,、藍(lán)、灰都可以,。女士皮鞋以黑色,、白色、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜,。社交場(chǎng)合,，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配比較好，深色或花色圖案的襪子都不合適,。長(zhǎng)筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分，那很不雅觀,，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場(chǎng)合總會(huì)感到尷尬,，不穿襪子倒還可以,?？傊椢锏倪x用也應(yīng)遵循TPO原則,，重要的是以“和諧”為美,。

我國(guó)素有"衣冠王國(guó)"的稱號(hào)。自夏,、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí),，已基本完善,。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡(jiǎn)便。現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的，中國(guó)和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。古代對(duì)全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級(jí),，是人們企羨的對(duì)象,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地位。

服飾,，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時(shí)期的文化。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì)、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。各個(gè)時(shí)代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。通州區(qū)休閑服飾搭配

服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動(dòng)中,，人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位、涵養(yǎng),。河北好看的服飾裝修

生產(chǎn)型時(shí)代即將來臨,。服裝店不僅在賣產(chǎn)品，更多的是在講故事,，賣文化,。**明顯的例子就是——送禮要送腦白金，上火就喝王老吉,。記住這樣一句話：顧客會(huì)用品類去思考,，但**終還是使用品牌去做決定。因此我司經(jīng)營(yíng)范圍包括服裝服飾,、鞋帽,、床上用品加工，紡織品,，工藝品,，日用百貨銷售，企業(yè)管理咨詢,、投資管理咨詢,、商務(wù)信息咨詢（除經(jīng)紀(jì)），從事貨物進(jìn)出口及技術(shù)進(jìn)出口業(yè)務(wù),。 作為一家集服裝設(shè)計(jì),，生產(chǎn)，服務(wù)于一體的專業(yè)性制裝企業(yè),，就要始終本著："誠(chéng)信,、共贏、創(chuàng)新,、務(wù)實(shí)"的經(jīng)營(yíng)宗旨,，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)邀合作,。 消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳菩托枨?，物質(zhì)型消費(fèi)向服務(wù)型消費(fèi)轉(zhuǎn)變，新的消費(fèi)形態(tài)也悄然形成,。智慧供應(yīng)鏈的賦能,，使得服裝渠道層級(jí)被極度壓縮，工廠到消費(fèi)的鏈條也將被無限縮短,。馬云曾表示,，純電商的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，未來是考驗(yàn)線上線下一起整合資源的時(shí)代。因此沒有線上線下之分的新零售時(shí)代已經(jīng)悄然來臨,！這是新零售時(shí)代所帶來的的改變,，未來立言針織銷售思維將發(fā)生轉(zhuǎn)變，站在顧客的立場(chǎng)思考問題,，以顧客為導(dǎo)向,，提供顧客想要的產(chǎn)品。人們?cè)敢舛嗷ㄒ稽c(diǎn)錢來購(gòu)買剪裁精細(xì)的服裝內(nèi)衣,，并且更長(zhǎng)久地使用,。這種趨勢(shì)令一些品牌把環(huán)保元素注入許多基本系列,，也促成了一些出乎意料的合作,。河北好看的服飾裝修

上海立言針織服飾廠總部位于香花橋街道崧盈路1229號(hào)、1239號(hào)5幢5樓B座,，是一家我司經(jīng)營(yíng)范圍包括服裝服飾,、鞋帽、床上用品加工,，紡織品，工藝品,，日用百貨銷售,，企業(yè)管理咨詢、投資管理咨詢,、商務(wù)信息咨詢（除經(jīng)紀(jì)）,，從事貨物進(jìn)出口及技術(shù)進(jìn)出口業(yè)務(wù)。 作為一家集服裝設(shè)計(jì),，生產(chǎn),，服務(wù)于一體的專業(yè)性制裝企業(yè)，就要始終本著："誠(chéng)信,、共贏,、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)"的經(jīng)營(yíng)宗旨,，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)邀合作,。 的公司,。立言針織作為我司經(jīng)營(yíng)范圍包括服裝服飾、鞋帽,、床上用品加工,，紡織品，工藝品，日用百貨銷售,，企業(yè)管理咨詢,、投資管理咨詢、商務(wù)信息咨詢（除經(jīng)紀(jì)）,，從事貨物進(jìn)出口及技術(shù)進(jìn)出口業(yè)務(wù),。 作為一家集服裝設(shè)計(jì)，生產(chǎn),，服務(wù)于一體的專業(yè)性制裝企業(yè),，就要始終本著："誠(chéng)信、共贏,、創(chuàng)新,、務(wù)實(shí)"的經(jīng)營(yíng)宗旨，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),，誠(chéng)邀合作,。 的企業(yè)之一，為客戶提供良好的立言針織,。立言針織始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念,，影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功。立言針織始終關(guān)注服裝內(nèi)衣市場(chǎng),，以敏銳的市場(chǎng)洞察力,，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長(zhǎng)共贏。