1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》,。16世紀末,，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》,、《勸學文》,。歐洲1440年左右,，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術(shù)整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷,，很快在歐洲傳播開來,，實質(zhì)上推進了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出,，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù),，通過兩條途徑傳入德國,，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,，古騰堡以這些中國書籍,，作為他的印刷的藍本。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎(chǔ),。濱江區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷價目

1733年雍正詔令制木刻活字。二十五萬余木刻活字，在一年內(nèi)全部完成,，排印2300卷《武英殿聚珍版叢書》?，F(xiàn)存清代活字刊本還有《常州府志》、《近臺記聞》,、《無錫縣志》,、《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》、《紅樓夢》,、《萬歷野獲篇》,、《續(xù)資治通鑒長篇》、《學海類篇》,、《南疆譯史勘本》,、《仙屏書屋初集》、《音學五書》,、《琳瑯秘室叢書》等,。亞洲13世紀末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》,，是世界上現(xiàn)存**早的金屬活字本,。1376年，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》,。濱江區(qū)提供傳統(tǒng)印刷平臺杭州　宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之，福建下,。

石板印刷是第一種可以讓傳統(tǒng)畫家采用傳統(tǒng)方法作畫的版畫復制術(shù),。并且，用這種方法制作出來的印刷品無論在細節(jié),、神韻還是色調(diào)變換上都可以與原作相媲美,。石印術(shù)發(fā)明于1796年，這是大約300年來出現(xiàn)的第一種新的版畫復制技術(shù),。到了19世紀,，石板印刷流行了大約有100年。19世紀30年代,，石印術(shù)已經(jīng)成為一種非常流行的方法,。人們不僅使用石印術(shù)來制作書中的彩圖，而且還用它來制作一些常見的東西,，比如標簽,、廣告?zhèn)鲉魏秃蟮取Ｈ缃?，它仍被畫家和平版印刷工作室所采用?/p>

活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,，是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來,，排列在字盤內(nèi),，涂墨印刷，印完后再將字模拆出,，留待下次排印時再次使用,?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**,。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字，標志著活字印刷術(shù)的誕生,。他是世界上***個發(fā)明人,，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字,。明代中期，銅活字在江蘇南京,、無錫,、蘇州等地得到較多的應用。出版機關(guān)有國子監(jiān),、崇文院,、秘書監(jiān)、國史院,、進奏院,、刑部、大理寺,、編敕所等,。

中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單,?！都毙璞Ｗo的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn),。為將文化遺產(chǎn)列入名錄,，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護計劃，并有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助,。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學家沈括的《夢溪筆談》：公元1041~1048年,，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個字為一個印,，用火燒硬,，使之成為陶質(zhì)。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放松香,、蠟,、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框,，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印,，然后用火烘烤，將混合物熔化,，與活字塊結(jié)為一體,，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整,，便可進行印刷,。松江府僧錄廣福大師管主八印施漢本藏經(jīng)50余部，河西字藏本30余部,。桐廬提供傳統(tǒng)印刷便捷

五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期,，而刻書事業(yè)仍相當流行。濱江區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷價目

中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名。據(jù)記載,，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。德宗(783～785)時市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。9世紀后,，四川、淮南,、江東盛行印本私歷,；洛陽重雕佛經(jīng)；江西雕印道書《劉宏傳》,。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng)，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記,、占夢、相宅,、九宮五緯之流及字書小學等雕版印本,。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期，而刻書事業(yè)仍相當流行,。濱江區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷價目

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