漢字活字字體主要有宋體,、正楷,、仿宋、黑體4種,。并有長扁變形體,，另有隸書、魏碑,、美術(shù)體等不同風(fēng)格的字體多種,。宋體又稱老宋體，橫細直粗,，整齊清晰,，容易辨認，閱讀效果好,，為中國書刊報紙正文的基本用字,，字面有粗體、細體等三四種,，日本人稱為“明朝體”,。正楷字體端莊方正，筆法和手寫相仿,，有幾種不同風(fēng)格的活字,，適用面廣，小學(xué)課本和兒童讀物更多使用,。仿宋體是仿照宋刻本的正楷字設(shè)計的活字,，橫直筆畫粗細相近，橫畫略向右上傾斜,，秀麗清健悅目,，書刊的正文,、標題、圖版說明文,，商品包裝廣告等均適用,。字體有方形、長形2種,。黑體,，視覺上橫直筆畫粗細相同，方正粗黑,，又名方體字,、等線體字，字體也有粗體細體的不同,，一般作標題和重點文句用。中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏,。拱墅區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

宋代刻書重點地區(qū)有：汴京 東京開封府是北宋***經(jīng)濟文化中心。出版機關(guān)有國子監(jiān),、崇文院,、秘書監(jiān)、國史院,、進奏院,、刑部、大理寺,、編敕所等,。杭州 宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上，蜀本次之,，福建**下,。”因為杭州刻印精良,，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的,。南宋建都后有國子監(jiān)、德壽殿,、修內(nèi)司,、左廊司局、太醫(yī)局,、臨安府及府學(xué)等處刻書,，民間書坊出書很多。成都府 與杭州一樣,，印刷業(yè)有較好的基礎(chǔ),，宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經(jīng)《開寶大藏經(jīng)》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)》、《開寶藏》)5048卷，為后來各種佛藏的祖本,。始于開寶四年(971),，至太平興國八年(983)雕成13萬塊經(jīng)版，國內(nèi)外現(xiàn)存不過十?dāng)?shù)卷,。臨安區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷平臺寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺),、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng).

19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術(shù),，而萌生了用泥活字印書的想法,。他費時30年，制泥活字10萬多個,。1844年印成了《泥版試印初編》,。此后，他又印了許多書,。20世紀60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當(dāng)年所制的泥活字數(shù)千枚的刻東西的印章,。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的,，打破了有人對泥活字可行性的懷疑,。1962年發(fā)現(xiàn)于安徽徽州的翟氏泥活字模。與楊古同時代的王禎(1271~1368年）創(chuàng)制了木活字,。王禎是山東東平人,，是一位農(nóng)學(xué)家，做過幾任縣官,，他留下一部總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的著作——《農(nóng)書》,。

中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。據(jù)記載，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。德宗(783～785)時市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。9世紀后,，四川,、淮南、江東盛行印本私歷,；洛陽重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢,、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期,，而刻書事業(yè)仍相當(dāng)流行,。南京有《洪武南藏》，《永樂南藏》及其幾次的補雕本,。

外文活字,，有拉丁文、希臘文,、俄文,、日文、阿拉伯文,、印地文,、緬文、泰文等多種,，都設(shè)計有多種字體。拉丁文活字字體種類**多,，按不同風(fēng)格,，可分為哥特體、羅馬體,、無裝飾線黑體 （又稱等線體）,、方裝飾線黑體（又稱埃及體）、斜體（又稱意大利體）,、手寫體,、美術(shù)體7大類，每一類中都有不同風(fēng)格的字體,，少則十多種,，多則幾十種，各國有自己的使用習(xí)慣,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會第五次會議審議通過,，列入2010年“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。臨安區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷平臺

而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。拱墅區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

在數(shù)千年前,，自人類***次創(chuàng)造出藝術(shù)作品起,，藝術(shù)創(chuàng)作過程就被分為了兩個部分。***部分是藝術(shù)家構(gòu)思想像將要描繪的作品,，這個過程發(fā)生在藝術(shù)家的頭腦中,。第二部分發(fā)生在藝術(shù)家的手上，在這部分中藝術(shù)家將自己的想法轉(zhuǎn)化成他人能夠欣賞的具體形式,。視覺的表現(xiàn)形式多種多樣,，包括：1.洞穴墻壁上的炭畫（一種**早的藝術(shù)形式）2.用炭筆、蠟筆,、鉛筆,、水彩或者墨水在紙上進行的藝術(shù)創(chuàng)作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫（壁畫）印刷機剛一出現(xiàn)，它就給人們帶來了一種全新的媒體介質(zhì),，凸版印刷品,。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水，然后將它按壓到紙上,。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復(fù)制藝術(shù)作品的方式,。拱墅區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

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