宋代刻書重點地區(qū)有：汴京 東京開封府是北宋***經(jīng)濟文化中心。出版機關有國子監(jiān),、崇文院,、秘書監(jiān)、國史院,、進奏院,、刑部、大理寺,、編敕所等,。杭州 宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上，蜀本次之,，福建**下,。”因為杭州刻印精良,，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的,。南宋建都后有國子監(jiān)、德壽殿,、修內司,、左廊司局、太醫(yī)局,、臨安府及府學等處刻書,，民間書坊出書很多。成都府 與杭州一樣,，印刷業(yè)有較好的基礎,，宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經(jīng)《開寶大藏經(jīng)》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)》、《開寶藏》)5048卷,，為后來各種佛藏的祖本,。始于開寶四年(971)，至太平興國八年(983)雕成13萬塊經(jīng)版，國內外現(xiàn)存不過十數(shù)卷,。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期,，而刻書事業(yè)仍相當流行。臨平區(qū)提供傳統(tǒng)印刷電話多少

北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式,，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁，經(jīng)過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,，速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字,、木字及金屬字印刷術。面對韓國的兩手證據(jù),，中國提出了“活字實物”,、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。依照《夢溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字,，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。富陽區(qū)本地傳統(tǒng)印刷電話多少杭州　宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之，福建下,。

為便于揀字,，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明,。排字的時候,，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂,、蠟和紙灰混合制成的藥劑,，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版,，再用火烘烤,，等藥劑稍微融化，用一塊平板把字面壓平,，藥劑冷卻凝固后,，就成為版型。印刷的時候,，只要在版型上刷上墨，覆上紙,，加一定的壓力就行了,。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷,，另一版排字,，兩版交替使用。印完以后,，用火把藥劑烤化,，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來,，再按韻放回原來木格里,，以備下次再用。

2.將石頭用水弄濕,。石頭上沒有油性顏料保護的部分就會吸附水分,。3.用滾動器為石頭涂上油質的墨水。石頭上含油的部分能吸附住油墨,，而含水的部分則不能,。4.將一張紙壓在石頭上，油墨就從石頭轉印到紙上了,。這一工藝的本質是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶,。在石印術里，人們需要在一塊平整的石灰石板上進行原始圖像的創(chuàng)作 [2],。使用石印術制作印刷品的第一步就是為畫家準備石頭,。托比選擇了一塊尺寸適當?shù)钠秸氖沂瘔K。如果圖像包含多種顏色,，就要使用多個石塊,，每種顏色一塊。石頭可以被重復使用,，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,，并將石頭磨光，以備畫家使用,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。

子部除古代諸子外，又刊印《算經(jīng)十書》,、古農(nóng)書等科技書,。**重視醫(yī)藥書籍，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟總錄》。士大夫如蘇軾,、沈括等,，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科、婦產(chǎn)科,、針灸科,、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會子”,、“關子”的大量紙幣；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等,。遼、金,、西夏,、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教，于五京多建寺院佛塔,，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經(jīng),，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》，一部是5048卷的大字卷軸本,，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷,；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本，*見于高麗人的記載,。宋建都后有國子監(jiān),、德壽殿、修內司,、左廊司局,、太醫(yī)局、臨安府及府學等處刻書,，民間書坊出書很多,。臨平區(qū)提供傳統(tǒng)印刷電話多少

9世紀后，四川,、淮南,、江東盛行印本私歷；洛陽重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》,。臨平區(qū)提供傳統(tǒng)印刷電話多少

畢昇發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率,。但是,，他的發(fā)明并未受到當時統(tǒng)治者和社會的重視,，他死后,，活字印刷術仍然沒有得到推廣,。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術,，卻流傳下去了,。1965年在浙江溫州白象塔內發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證,。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟國公,，老年時從沈括那里學來了畢昇的方法，印了自己的著作,。他也做了一點小改動,，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好,，易使粘藥熔化,。雖然銅板比鐵板價格貴，但這對一個公爵來說就算不了什么,。臨平區(qū)提供傳統(tǒng)印刷電話多少

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