用金屬材料制造活字,，也是活字印刷的一個(gè)發(fā)展方向。在王禎以前,，已有人用錫做活字,。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣,。公元15,、16世紀(jì)之際，銅活字流行于江蘇無(wú)錫,、蘇州,、南京一帶。銅活字印刷在清代進(jìn)入新的高潮,，比較大的工程要算印刷數(shù)量達(dá)萬(wàn)卷《古今圖書集成》了,，估計(jì)用銅活字達(dá)100~200萬(wàn)個(gè)。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》殘本,，字體大小不一,，有個(gè)別字被橫置，顯然是活字本,。1907年,，法國(guó)考古學(xué)家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國(guó)考古隊(duì)在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本,。南宋時(shí)期的十五路地方,，幾乎無(wú)處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。建德智能化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

法國(guó)漢學(xué)家儒蓮，曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料,，翻譯成法文,，他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí)，介紹到歐洲的人,。古登堡所發(fā)明的鉛字,，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻,。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對(duì)人體有害的金屬,、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以后,，逐漸銷聲匿跡,。事件概述活字印刷術(shù)、渾天儀,、豆?jié){,，這些都是中國(guó)人熟知的發(fā)明，不過,，有很多韓國(guó)人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國(guó),。這不，因?yàn)轫n國(guó)的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本,，于是韓國(guó)人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先,。 [6]建德智能化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)道士宋德芳與門徒秦志安用500多名工人，在平陽(yáng)玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷,。

宋代刻書重點(diǎn)地區(qū)有：汴京 東京開封府是北宋***經(jīng)濟(jì)文化中心,。出版機(jī)關(guān)有國(guó)子監(jiān)、崇文院,、秘書監(jiān),、國(guó)史院、進(jìn)奏院,、刑部,、大理寺,、編敕所等。杭州 宋代的藏書家葉夢(mèng)得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建**下?！币?yàn)楹贾菘逃【?，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。南宋建都后有國(guó)子監(jiān),、德壽殿,、修內(nèi)司、左廊司局,、太醫(yī)局,、臨安府及府學(xué)等處刻書，民間書坊出書很多,。成都府 與杭州一樣,，印刷業(yè)有較好的基礎(chǔ)，宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經(jīng)《開寶大藏經(jīng)》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)》,、《開寶藏》)5048卷,，為后來(lái)各種佛藏的祖本。始于開寶四年(971),，至太平興國(guó)八年(983)雕成13萬(wàn)塊經(jīng)版,，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存不過十?dāng)?shù)卷。

子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書》,、古農(nóng)書等科技書。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》,。士大夫如蘇軾,、沈括等，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,，小兒科,、婦產(chǎn)科、針灸科,、本草等書籍也一再刊行,。集部如韓愈、柳宗元等人的詩(shī)文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版,。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會(huì)子”、“關(guān)子”的大量紙幣,；作為運(yùn)銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等,。遼,、金、西夏,、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,，于五京多建寺院佛塔，在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng),，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,，一部是5048卷的大字卷軸本，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷,；一部是不滿千冊(cè)的紙薄字密的小字本,，*見于高麗人的記載。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。

然而,，凸版印刷存在一個(gè)問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對(duì)雕刻并不得心應(yīng)手,，因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作時(shí)通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1],。石印術(shù)之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習(xí)慣的方式,，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復(fù)制法,。畫家可以直接、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,。石印術(shù)的基本原理極其簡(jiǎn)單：1.畫家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫,。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆,。當(dāng)然,，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會(huì)吸收這些油性物質(zhì),，并會(huì)保留住它們,。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”。建德智能化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

杭州　宋代的藏書家葉夢(mèng)得云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建下。建德智能化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》,。16世紀(jì)末,，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》,、《勸學(xué)文》。歐洲1440年左右,，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來(lái),，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國(guó)史》中提出，古騰堡受到中國(guó)印刷技術(shù)影響,；中國(guó)的印刷術(shù),，通過兩條途徑傳入德國(guó)，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國(guó),，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國(guó),，古騰堡以這些中國(guó)書籍，作為他的印刷的藍(lán)本,。建德智能化傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

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