畢昇還試驗(yàn)過木活字印刷,，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難,，木活字沾水后變形,，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有采用,。畢昇的膠泥活字版印書方法,，如果只印二三本，不算省事,，如果印成百上千份,，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力,，而且可以**提高印刷的速度和質(zhì)量,，比雕版印刷要優(yōu)越得多?；钭种瓢嬲帽苊饬说癜娴牟蛔?，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字,，就可隨時(shí)拼版，**地加快了制版時(shí)間,?；钭职嬗⊥旰螅梢圆鸢?，活字可重復(fù)使用,，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管,。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。宋代刻書重點(diǎn)地區(qū)有：汴京　東京開封府是北宋經(jīng)濟(jì)文化中心,。蕭山區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

用活字印刷的這種思想,，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器,，陶量器上用木戳印四十字的詔書,，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國活字排印的開始,，不過他雖已發(fā)明,，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用,。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的,?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn),。這中間,，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的。錢塘區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視,；②刻書地點(diǎn)普及,；

遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),，設(shè)有印經(jīng)院,。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng),。一般書籍有字書《龍龕手鏡》,、醫(yī)書葛洪《肘后方》、蘇東坡《大蘇小集》,，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本,。金(1115～1234) 金兵破宋京城開封府,，擄去徽、欽二帝及百姓無數(shù),，又三番五次索取國子監(jiān),、秘閣、三館書籍,，國子監(jiān)印版,，釋道經(jīng)版。金代國子監(jiān)印行的“六經(jīng)”,、“十七史”等,，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成，又新刊《蘇東坡奏議》等,。此外,，南京(今開封)、平陽,、太原,、寧晉等書坊都印書。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物,、驢子,、梨樹、雕字刀等,，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》,，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館)。

而孫壽齡堅(jiān)信自己的研究和判斷,，他從武威出土的這件文物認(rèn)定,，中國才是泥活字印刷的鼻祖。為了拿出更有說服力的證據(jù),，他根據(jù)北宋大科學(xué)家沈括所著《夢溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)的記載,，選泥、制料,、刻字,、燒制，排版印刷,，他用自家做飯的土爐子燒制泥活字,，一千多個(gè)日日夜夜，在煙熏火燎中經(jīng)受了一次次失敗的考驗(yàn),。***,，從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個(gè)既難寫又難認(rèn)的西夏文陶字，又用畢之法摸索印書,，終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說經(jīng)》（下卷）,。這一成功,，以確鑿的事實(shí)向世界宣告：中國是活字印刷的發(fā)明國。又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳,，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷,。

除了今人對活字的“復(fù)活”,，出土文物對中國四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù)。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國《直指》要早得多的印刷本,，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單,。從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷,，后有活字印刷,。雕版印刷起源于中國，**晚在唐代已經(jīng)發(fā)明,。孫壽齡（中國社會科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員，武威市***西夏學(xué)者,、西夏文泥活字**）通過對武威出土的西夏文《維摩詰所說經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說經(jīng)》是泥活字印刷版本,，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國.對于活字印刷的爭論十分激烈,，并由此開過世界的學(xué)術(shù)會議,。湖州　以套印凌、閔兩家共刻一百四十四種,。蘇州　多地主文人,，藏書、刻書之風(fēng)盛,。蕭山區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

北京有《永樂北藏》與西藏文的《番藏》,，杭州徑山有線裝本《嘉興藏》方冊藏。蕭山區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

用金屬材料制造活字,，也是活字印刷的一個(gè)發(fā)展方向,。在王禎以前，已有人用錫做活字,。但錫不易受墨印刷很困難,，難于推廣。公元15,、16世紀(jì)之際,，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州,、南京一帶,。銅活字印刷在清代進(jìn)入新的高潮,，比較大的工程要算印刷數(shù)量達(dá)萬卷《古今圖書集成》了，估計(jì)用銅活字達(dá)100~200萬個(gè),。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘本,，字體大小不一，有個(gè)別字被橫置,，顯然是活字本,。1907年，法國考古學(xué)家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字,。1928年中國考古隊(duì)在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本,。蕭山區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

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