子部除古代諸子外，又刊印《算經(jīng)十書》、古農(nóng)書等科技書,。**重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》,、徽宗《圣濟總錄》。士大夫如蘇軾、沈括等,，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種，小兒科,、婦產(chǎn)科,、針灸科、本草等書籍也一再刊行,。集部如韓愈,、柳宗元等人的詩文集有多種版本,，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”,、“會子”,、“關(guān)子”的大量紙幣；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契,、版畫等,。遼、金,、西夏,、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教，于五京多建寺院佛塔,，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經(jīng),，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》，一部是5048卷的大字卷軸本,，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷,；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本，*見于高麗人的記載,。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。杭州方便傳統(tǒng)印刷便捷

用這種方法,，印二,、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了,，幾十本以至上千本,，效率就很高了。為了提高效率,，常用兩塊鐵板,，一塊印刷，一塊排字,。印完一塊,，另一塊又排好了，這樣交替使用,，效率很高,。常用的字如“之”、“也”等字,，每字制成20多個字,，以備一版內(nèi)有重復(fù)時使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時刻出,，用草木火馬上燒成,。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內(nèi),，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽,，以備檢索,。畢昇起初用木料作活字,，實驗發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形,，與粘藥固結(jié)后不易去下,，才改用膠泥。建德信息化傳統(tǒng)印刷平臺重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟總錄》,。

2.將石頭用水弄濕,。石頭上沒有油性顏料保護的部分就會吸附水分。3.用滾動器為石頭涂上油質(zhì)的墨水,。石頭上含油的部分能吸附住油墨,，而含水的部分則不能。4.將一張紙壓在石頭上,，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了,。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶。在石印術(shù)里,，人們需要在一塊平整的石灰石板上進行原始圖像的創(chuàng)作 [2],。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準(zhǔn)備石頭。托比選擇了一塊尺寸適當(dāng)?shù)钠秸氖沂瘔K,。如果圖像包含多種顏色,，就要使用多個石塊，每種顏色一塊,。石頭可以被重復(fù)使用,，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉，并將石頭磨光,，以備畫家使用,。

而在當(dāng)代，北京印刷學(xué)院課題組在2002年完成了這一工作,，對韓國學(xué)者“易碎”,、“常使活字掉下來”等質(zhì)疑作了明確的否定。該課題組按照《夢溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字，經(jīng)專業(yè)測試和印刷試驗,，不存在“易碎”問題,。該課題組介紹，韓國學(xué)者制作的活字易碎可能是因為太薄或者燒制工藝不成熟,。至于韓國學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來”,，課題組根據(jù)當(dāng)時配方松香、蜂蠟和紙灰,，只要粘藥用量配比合理,，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差,。課題組認為,，韓國學(xué)者提出的問題實際上是由于使用了不良配藥，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同,。同時,，一些兄弟民族如遼、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。

到了宋朝,，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期,。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶***,，刻版費時費工費料,，第二，大批書版存放不便,，第三,，有錯字不容易更正?；钭钟∷⑼醯澰O(shè)計發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實踐經(jīng)驗,，經(jīng)過反復(fù)試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字,，實行排版印刷,，完成了印刷史上一項重大的**。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯,，在一端刻上反體單字,，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬,，成為單個的膠泥活字,。為了適應(yīng)排版的需要,，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時候使用,。遇到不常用的冷僻字,，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用,。宋代刻書重點地區(qū)有：汴京　東京開封府是北宋經(jīng)濟文化中心,。建德信息化傳統(tǒng)印刷平臺

中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢,、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。杭州方便傳統(tǒng)印刷便捷

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》,。16世紀末,，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》,、《勸學(xué)文》,。歐洲1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時歐洲已有的多項技術(shù)整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷,，很快在歐洲傳播開來，實質(zhì)上推進了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出,，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù),，通過兩條途徑傳入德國,，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,，古騰堡以這些中國書籍,，作為他的印刷的藍本。杭州方便傳統(tǒng)印刷便捷

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