用活字印刷的這種思想,，很早就有了,，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū),，考古學(xué)家認(rèn)為,，“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始，不過(guò)他雖已發(fā)明,，未能廣泛應(yīng)用”,。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無(wú)法比擬的,，但是基本原理和方法是完全相同的?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間,，中國(guó)的平民發(fā)明家畢昇的功績(jī)不可磨滅的,。吳越國(guó)忠懿王錢(qián)弘俶3次印造《一切心如來(lái)秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。臨平區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

這一步的工作是把石頭移到印刷機(jī)上,，并對(duì)它進(jìn)行***次上墨,。***次上墨，要花30到45分鐘時(shí)間,。如果圖像有多種顏色,，畫(huà)家便要在多塊石頭上進(jìn)行創(chuàng)作（每塊石頭上畫(huà)一種顏色）。版畫(huà)復(fù)制工就要對(duì)每塊石頭分別重復(fù)上述的印刷過(guò)程 [6],。如果不喜歡樣張上的某些線條,，可以用砂紙將它磨掉 [7]。如果墨上得好,，一塊石頭可以印制一,、二百版的印刷品,。正式的印刷需要很多個(gè)步驟：1.準(zhǔn)備紙張。大張的紙要被裁成合適的尺寸,。2.在紙上標(biāo)上對(duì)位標(biāo)記,。紙上相應(yīng)位置的標(biāo)記，能夠確保紙張與畫(huà)家的畫(huà)精確地對(duì)齊,。在多顏色的印刷中,，對(duì)位標(biāo)記尤其重要，它使各種顏色能夠很好地銜接起來(lái),。上城區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線集部如韓愈,、柳宗元等人的詩(shī)文集有多種版本，《蘇東坡集》有23種版,。

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》,。16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》,、《勸學(xué)文》,。歐洲1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起,，發(fā)明了鉛字的活字印刷,，很快在歐洲傳播開(kāi)來(lái)，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化,。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門(mén)多薩在所著《中華大帝國(guó)史》中提出,，古騰堡受到中國(guó)印刷技術(shù)影響；中國(guó)的印刷術(shù),，通過(guò)兩條途徑傳入德國(guó)，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國(guó),，一條途徑是通過(guò)阿拉伯商人攜帶書(shū)籍傳入德國(guó),，古騰堡以這些中國(guó)書(shū)籍，作為他的印刷的藍(lán)本,。

唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù),，而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù)。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù),，但是宋朝沒(méi)有普遍使用活字印刷術(shù),。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。 [2]中國(guó)宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字,，德國(guó)人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字,。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用，促進(jìn)了歐洲出版業(yè)的發(fā)展,，也促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代化,，風(fēng)靡全世界,。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫(xiě)工整的書(shū)稿,，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼,，字就成了反體，筆畫(huà)清晰可辨,。雕刻工人用刻刀把版面沒(méi)有字跡的部分削去,，就成了字體凸出的陽(yáng)文，和字體凹入的碑石陰文截然不同,。印刷的時(shí)候,，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面,，輕輕拂拭紙背,，字跡就留在紙上了。道士宋德芳與門(mén)徒秦志安用500多名工人,，在平陽(yáng)玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷,。

1322年，浙江奉化縣尹馬稱德,，用十萬(wàn)木活字,，排印《大學(xué)衍義》。1490年,，江蘇無(wú)錫印書(shū)家華隧,，用銅活字排印書(shū)籍千余卷。1574年,，銅活字排印《太平御覽》1000卷,。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問(wèn)會(huì)元》、《四友齋叢說(shuō)》,、《晏子春秋》,、《小字錄》、《欒城集》等,。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》,、《渭南文集》、《石湖居士集》,、《曹子建集》,、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》,、《唐人集》,、《玉臺(tái)新詠》等。1725年,，內(nèi)府制造25萬(wàn)枚銅活字,，排印64套《古今圖書(shū)集成》,，共32萬(wàn)余卷。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。上城區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

同時(shí),，一些兄弟民族如遼、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。臨平區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

中國(guó)新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏,。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名。據(jù)記載,，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本,。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書(shū)。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。9世紀(jì)后,，四川、淮南,、江東盛行印本私歷,；洛陽(yáng)重雕佛經(jīng)；江西雕印道書(shū)《劉宏傳》,。成都書(shū)肆除卞家外,，又有過(guò)家印佛經(jīng)，樊賞家印《中和二年(882)歷書(shū)》,。中和三年柳玭在成都書(shū)市看到陰陽(yáng)雜記,、占?jí)簟⑾嗾?、九宮五緯之流及字書(shū)小學(xué)等雕版印本,。五代(907～960)十國(guó)是歷史上四分五裂的時(shí)期，而刻書(shū)事業(yè)仍相當(dāng)流行,。臨平區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

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