福州 北宋福州官員及和尚募緣在東禪寺等覺院開雕大藏版一副,，名《崇寧藏》。開元禪寺又雕造《毗盧藏》,，兩藏各6000余卷，現(xiàn)*存少數(shù)零本,，政和四年(1114)黃裳又奏請在閩縣報恩光孝觀建《飛天法藏》,，共540函，5481卷,，賜名《政和萬壽道藏》,，以鏤版進于東京(今河南開封)。福州一地刻了兩部《佛藏》,，一部《道藏》,，成為佛道經(jīng)典出版中心。湖州 致仕官員王永從兄弟捐舍家財開雕湖州思溪園覺禪院大藏經(jīng)5480卷,，至南宋紹興二年(1132)基本刻完,，其版片在淳祐以后移藏于資福禪寺。又刊《唐書》及《五代史》,，開雕年月不詳,，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷,。嘉熙三年(1239)安吉州(即湖州)思溪法寶資福禪寺刊佛經(jīng)5940卷,，清末楊守敬自日本購回一部(原缺600多卷)，現(xiàn)藏北京圖書館,。松江府僧錄廣福大師管主八印施漢本藏經(jīng)50余部,，河西字藏本30余部。余杭區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

中國古代印刷史,，雕版印刷術(shù) 雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636～959) 雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧  遼,、金、西夏,、大理的印刷遼(916～1125) 金(1115～1234) 西夏(1038～1227) 大理(937～1253) 元代的印刷(1271～1368) 大都平陽杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368～1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644～1911)活字版印刷術(shù) 畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù) 活字印刷術(shù)的發(fā)展,，印刷術(shù)是中國古代偉大發(fā)明之一。臨平區(qū)提供傳統(tǒng)印刷價目道士宋德芳與門徒秦志安用500多名工人，在平陽玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷,。

中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名,。據(jù)記載,，成都府成都縣龍池坊卞家約至德二年(757)印賣中梵文咒本。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書,。德宗(783～785)時市場上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。9世紀后，四川,、淮南,、江東盛行印本私歷；洛陽重雕佛經(jīng),；江西雕印道書《劉宏傳》,。成都書肆除卞家外，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》,。中和三年柳玭在成都書市看到陰陽雜記、占夢,、相宅,、九宮五緯之流及字書小學(xué)等雕版印本。五代(907～960)十國是歷史上四分五裂的時期,，而刻書事業(yè)仍相當流行,。

話說《直指》作為韓國金屬活字的“孤證”，受到了超越國寶的尊崇,，宣傳攻勢十分了得,，前總統(tǒng)金大中親自參加了古印刷博物館的活動，清州市和慶州市有“直指路”,、“直指橋”等等——可見,，韓國人已經(jīng)把活字印刷當作發(fā)展旅游業(yè)的金字招牌。為了打造這個金字招牌,，韓國前后動用了數(shù)以億計的金錢——**是2000年的清州國際印刷出版展覽會和清州古印刷博物館開館十周年慶典,，韓國**便投入150億韓元舉辦。中國**奧運會開幕式上的活字印刷表演在捍衛(wèi)中國活字印刷發(fā)明權(quán)方面,，中國**學(xué)者紛紛著述,，推出數(shù)以百計的文章，更撰寫出一系列學(xué)術(shù)專著,，例如張秀民,、韓琦的《中國活字印刷史》,，潘吉星的《中國金屬活字印刷技術(shù)史》，史金波,、雅森.吾守爾的《中國活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播》,，鄒毅的《證驗千年活版印刷術(shù)》，等等,，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問題,，對“韓國為活字印刷術(shù)的祖先”這一論調(diào)進行了有力回擊。9世紀后,，四川,、淮南、江東盛行印本私歷,；洛陽重雕佛經(jīng)；江西雕印道書《劉宏傳》,。

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱,，除刻有唐代詩人李白、杜甫,、白居易,、韋應(yīng)物等人的***詩文集外，善男信女僧俗募緣,，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊,，開刊大藏經(jīng)，稱《磧砂藏》,。建寧 位于福建北部,，自宋代至明代末期為出版中心之一，附屬的建陽縣之麻沙,、崇化兩坊,，號為“圖書之府”，印本行銷四方,，遠及高麗和日本,。此外，刻書較多者有嚴州(今建德)約80種,，稱“嚴州本”,。建康府(今南京)有66種，書版約2萬塊,。次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”；紹興府刻稱“越州本”,。衢州,、婺州(今金華)也是***刻書處,，盛行翻版。南宋時期的十五路地方,，幾乎無處不刻書,，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達，為印刷業(yè)提供大量稿源,；而大量印本的出版,，又推動文化科技的進步。宋代刻本內(nèi)容豐富,，史有“十七史”及古史,、宋人記當代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種,。唐代說的年份也有不同見解,。學(xué)者們傾向于認為約始于7世紀初。余杭區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”,；紹興府刻稱“越州本”。余杭區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

外文活字,，有拉丁文,、希臘文、俄文,、日文,、阿拉伯文、印地文,、緬文,、泰文等多種，都設(shè)計有多種字體,。拉丁文活字字體種類**多,，按不同風格，可分為哥特體,、羅馬體,、無裝飾線黑體 （又稱等線體）、方裝飾線黑體（又稱埃及體）,、斜體（又稱意大利體）,、手寫體、美術(shù)體7大類,，每一類中都有不同風格的字體,，少則十多種,，多則幾十種，各國有自己的使用習(xí)慣,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會第五次會議審議通過,，列入2010年“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。余杭區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

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