元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷,，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學》和《近思錄》,，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說》等書,。不過楊古造泥活字是用畢昇以后的宋人改進的技術(shù)，并不是畢昇原有的技術(shù),。清康熙六年翟世琪出任饒州推官,，集磁戶，造青磁《易經(jīng)》一部,。所謂青磁（活字）據(jù)**分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字,。1718年山東泰安人徐志定制成陶活字，印《周易說略》,。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書,，采用的仍然是畢昇用過的方法。宋建都后有國子監(jiān),、德壽殿,、修內(nèi)司、左廊司局,、太醫(yī)局,、臨安府及府學等處刻書，民間書坊出書很多,。富陽區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務電話

北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,，由于采取了“打印”方式，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,，經(jīng)過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,，速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術(shù),。面對韓國的兩手證據(jù),，中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù),。依照《夢溪筆談》中的記述,，后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字,，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行,。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應商家南宋時期的十五路地方,，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州,，也刻了醫(yī)書,。

在數(shù)千年前，自人類***次創(chuàng)造出藝術(shù)作品起,，藝術(shù)創(chuàng)作過程就被分為了兩個部分,。***部分是藝術(shù)家構(gòu)思想像將要描繪的作品，這個過程發(fā)生在藝術(shù)家的頭腦中,。第二部分發(fā)生在藝術(shù)家的手上,，在這部分中藝術(shù)家將自己的想法轉(zhuǎn)化成他人能夠欣賞的具體形式。視覺的表現(xiàn)形式多種多樣,，包括：1.洞穴墻壁上的炭畫（一種**早的藝術(shù)形式）2.用炭筆,、蠟筆、鉛筆,、水彩或者墨水在紙上進行的藝術(shù)創(chuàng)作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫（壁畫）印刷機剛一出現(xiàn),，它就給人們帶來了一種全新的媒體介質(zhì)，凸版印刷品,。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水,，然后將它按壓到紙上。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復制藝術(shù)作品的方式,。

畢昇發(fā)明活字印刷,，提高了印刷的效率。但是,，他的發(fā)明并未受到當時統(tǒng)治者和社會的重視,，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣,。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來,。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了,。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟國公,，老年時從沈括那里學來了畢昇的方法，印了自己的著作,。他也做了一點小改動,，把鐵板改為銅板,。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化,。雖然銅板比鐵板價格貴,，但這對一個公爵來說就算不了什么?？滴跏拍?1680)開始設立修書處于武英殿左右廊房,，掌管刊印裝潢書籍。

2.將石頭用水弄濕,。石頭上沒有油性顏料保護的部分就會吸附水分,。3.用滾動器為石頭涂上油質(zhì)的墨水。石頭上含油的部分能吸附住油墨,，而含水的部分則不能,。4.將一張紙壓在石頭上，油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了,。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶,。在石印術(shù)里，人們需要在一塊平整的石灰石板上進行原始圖像的創(chuàng)作 [2],。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準備石頭,。托比選擇了一塊尺寸適當?shù)钠秸氖沂瘔K。如果圖像包含多種顏色,，就要使用多個石塊,，每種顏色一塊。石頭可以被重復使用,，所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,，并將石頭磨光，以備畫家使用,。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,，為宋代杭刻打下基礎。富陽區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務電話

重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟總錄》,。富陽區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務電話

雙方反應韓國學者韓國學者敢于宣稱“起源國”在于有“活字實物”,、“印刷物文物”兩手證據(jù)?！蹲C驗千年活版印刷術(shù)》封面一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（下稱《直指》）,。韓國駐華使館官方網(wǎng)站稱：2001年6月，《直指》終于被**教科文組織認定為世界**古老的金屬活字印刷品,；2005年9月韓國政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動,。另外一手是他們根據(jù)《夢溪筆談》的記載對畢昇的泥活字進行了還原,，發(fā)現(xiàn)了“問題”，例如“易碎”,、“不牢固”等等,。韓國學者提出，畢昇**還停留在理論階段,，只是一個設想,，并沒有付諸實施。富陽區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷服務電話

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