雕版印刷術(shù)的發(fā)明,，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì)),。其歷史大致分4個(gè)時(shí)期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期,。②宋代為其鼎盛時(shí)期,，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn),。同時(shí),，一些兄弟民族如遼,、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。④明代,、清代的印刷,。活字版印刷術(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041～1048),，至元,、明、清代而發(fā)展成錫,、木,、銅,、鉛等各種活字印刷，其中以木活字使用**多,。自唐代初期至清末約1300年間,，中國一直以雕版印刷為主。成都書肆除卞家外,，又有過家印佛經(jīng),，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。余杭區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

當(dāng)時(shí)還刊行不少道士著作,，中都天長觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版,，又訪得遺經(jīng)千余卷，勒成《大金玄都寶藏》6455卷,。至元十八年(1281)保定,、真定、太原,、平陽,、河中府(治所今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭、關(guān)西等處,，均有《道藏》經(jīng)版,，除平陽版刊于蒙古時(shí)期，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的,。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六,、七副，是中國道教史上的盛事,。金設(shè)立女真國子學(xué),，諸路設(shè)女真府學(xué)，學(xué)生3000人,。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”,、《漢書》、《新唐書》,，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍,。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶，由黨項(xiàng)羌為主體建立的少數(shù)民族**,，其統(tǒng)治者也都信佛,，建國之初，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》,，并向宋要國子監(jiān)印的書。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷,，皇后也印施,。余杭區(qū)方便傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線在萬歷(1573～1620)以前刻書177種,，為全國各府之冠。書坊亦不少,。

然而,，凸版印刷存在一個(gè)問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對雕刻并不得心應(yīng)手,，因?yàn)樗麄冊趧?chuàng)作時(shí)通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1],。石印術(shù)之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習(xí)慣的方式,，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復(fù)制法,。畫家可以直接、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,。石印術(shù)的基本原理極其簡單：1.畫家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫,。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆,。當(dāng)然,，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會吸收這些油性物質(zhì),，并會保留住它們,。

法國漢學(xué)家儒蓮，曾將沈括《夢溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料,，翻譯成法文,，他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí)，介紹到歐洲的人,。古登堡所發(fā)明的鉛字,，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻,。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對人體有害的金屬,、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以后,，逐漸銷聲匿跡,。事件概述活字印刷術(shù)、渾天儀,、豆?jié){,，這些都是中國人熟知的發(fā)明，不過,，有很多韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國,。這不，因?yàn)轫n國的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本,，于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先,。 [6]同時(shí),，一些兄弟民族如遼、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展,。③元代的印刷。

1.任何與文字相關(guān)的內(nèi)容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上,。2.對于包含多種顏色的所有圖像,，畫家必須在心里將各種顏色分開。并且畫家要為每種顏色準(zhǔn)備一塊石頭,。接下來,，版畫復(fù)制工必須要逐一對這些石頭進(jìn)行上墨，將紙張與石頭對齊后進(jìn)行按壓,，從而制作出***的圖像,。一張復(fù)雜的圖像可能會需要七八塊石頭。3.擦除一處錯(cuò)誤十分困難,，而如果錯(cuò)誤太大,，則意味著需要重新開始。因?yàn)槟軌蚣m正錯(cuò)誤的方法極少,，有時(shí)甚至沒有,。完成整個(gè)作品只要花大約一小時(shí)的時(shí)間，甚至某些畫家則會在一塊石頭上花上幾天時(shí)間 [4],。乾隆中葉到清末130余年間,，木活字印刷流行多省，并有“子板”,、“合字板”等名稱,。建德方便傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本，見于高麗人的記載,。余杭區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

除了今人對活字的“復(fù)活”,，出土文物對中國四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù)。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國《直指》要早得多的印刷本,，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單,。從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷,，后有活字印刷,。雕版印刷起源于中國，**晚在唐代已經(jīng)發(fā)明,。孫壽齡（中國社會科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員,，武威市***西夏學(xué)者、西夏文泥活字**）通過對武威出土的西夏文《維摩詰所說經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說經(jīng)》是泥活字印刷版本，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功,，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國.對于活字印刷的爭論十分激烈,，并由此開過世界的學(xué)術(shù)會議,。余杭區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)

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