二,、平原公墓的選擇其實方法也是同理,，只是對我們風(fēng)水師的能力要求的高一些,，這也是必須要掌握的。在平原的墓園里面我們就需要把高起的建筑或者山,、墳?zāi)咕捅仨毊?dāng)成砂來看了,，那些低下去的坑或者小山溝就當(dāng)成水了。凡是在公墓區(qū)內(nèi)那些顯眼的特殊的事物必須要當(dāng)成砂或者水來對待的,。就是以“高一寸為砂,，低一寸為水”的原則。以穴為中心為圓心,，如果附近沒有什么特別的事物,，那么就要從圓心開始一直向外延伸，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物為止,，在特殊形狀事物出現(xiàn)前的那段距離上所建的墳?zāi)咕彤?dāng)作平地來看,，因為公墓里面墓穴是并排排列的。每個墓穴的大小一致,，但還是有一定區(qū)別的,，明顯的就是墓穴的下面及左右的位置了，當(dāng)然并不是說越居中就越好,，墓穴前后左右那些穿插的小道就是水了,。而且公墓內(nèi)種的那些樹其實也是砂了，除了當(dāng)砂看之外,，那些樹栽的位置也要符合實際地理五行的,，所以這樣看來想在公墓里面找到一塊天然交成的好風(fēng)水也的確不是一件容易的事情了。另外一個社會中常見的觀念就是選墓穴越高越好,，這個也不一定的,，要結(jié)合實際情況看才能下定論了。按照陰陽五行理論來看居中的墓穴好像符合平衡,，但卻同時也存在著一個擠字,。公墓，以殯葬為主要功能,，至少目前為止幾乎是在節(jié)日時才會有人愿意去公墓,，更不會作為景點游覽。.湖北方案公墓陵園服務(wù)保證

    是福州南郊的有名古跡之一,?！陡＝ㄍㄖ尽份d：“妙峰院，在仁豐里,。”《三山志》云：“宋建隆元年(960年)置,，院在妙峰山之巔,，故以為名。”清代在原址背后重建寺宇,，易名為妙峰寺,。近年為了滿足廣大信眾的需要，經(jīng)相關(guān)主管機(jī)構(gòu)許可新建了妙峰寺地藏殿納骨堂,。4,、閩侯縣上街仙境怡園中心，始建于1991年,，地處三環(huán)邊,，大學(xué)城附近，鄰近市區(qū),，交通便捷,，是經(jīng)國家民政機(jī)構(gòu)審核的經(jīng)營性靈灰園，福州市殯葬協(xié)會會員單位,。園區(qū)風(fēng)光清秀,，相近花園。園區(qū)內(nèi)可容納福位約2萬位,，內(nèi)設(shè)家族式,、夫妻式、單人式福位,。福位購得,、靈灰放置，仙境怡園中心工作人員將全程為您提供貼心的服務(wù),，給您不一樣的服務(wù)體驗,，是您家人存放在尸骨的仙境，是吊唁先祖的優(yōu)先,。5,、福州廣濟(jì)園納骨樓塔公益性骨灰樓--坐落福州馬尾104國道旁，依山傍水,，遠(yuǎn)眺閩江,，視野廣闊，氣勢磅礴,，景觀,！福州廣濟(jì)寺管理委員會在馬尾區(qū)羅星街道青洲村福州廣濟(jì)寺興建福州廣濟(jì)園納骨樓塔公益性骨灰樓，用地面積2000平方米,，該骨灰樓為公益性骨灰樓,，是為佛教徒提供非營利性安葬（置放）骨灰服務(wù)的公共設(shè)備，由福州廣濟(jì)寺管理委員會建設(shè)和經(jīng)營,。6,、松庵寺地藏殿骨灰樓是經(jīng)福州市民政局許可,。江岸區(qū)九峰花園陵園公墓陵園專業(yè)服務(wù)集人文藝術(shù)、文化歷史,、自然景觀,、祭拜追思為義體的綠色山地生態(tài)園林。是逝者辟蔭孝子賢孫,，盡享安寧祥和,。

陵園屬于墓地的一種安葬形式，隨著時代的發(fā)展,，現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化,、藝術(shù)化、立體化,、個性化,、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)，它是可以供人們參觀游覽的,。與此同時,，陵園的分類有多種，有皇陵園,、特色陵園,、普通陵園公墓、**烈士陵園等,，不同種類的陵園其特點都是不同的,。而墓地主要是殯葬用的，分類也是比較多的,，可以分為公益性公墓,、經(jīng)營性公墓，這兩種墓地**明顯的特點就是一個不用花錢,，一個需要花錢,，它們之間有很大不同的。

    農(nóng)村實行殯葬**主要有三大任務(wù)：一是積極推行火化,。**遺體處理辦法,；二是制止亂埋亂葬充分節(jié)約土地資源；三是革除喪葬陋俗樹立文明節(jié)儉新風(fēng),。這三項任務(wù)落實好了殯葬**就達(dá)到了預(yù)期的效果,。當(dāng)前在農(nóng)村很多地方推行火化的**已取得了較大的成績。但與之相應(yīng)的另兩項**顯得相對滯后,、尤其是亂埋亂葬的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍,，使得殯葬**的成果大打折扣。如何解決這一問題,，筆者認(rèn)為,，在農(nóng)村普遍建立公益性墓地,，是目前制止亂埋亂葬現(xiàn)象的一種較為現(xiàn)實的途徑。為此,，本文對目前公益性公墓存在的問題談兩點個人觀點及建議。一,、目前遷墳安置中存在的問題：（一）缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理,，容易造成亂埋亂葬。投親靠友方式遷墳安葬,，大部分安葬在親朋好友的自留地,、自留田中，占用耕地林地,。到外地租（購）墓地方式遷墳安葬,，由于沒有統(tǒng)一規(guī)劃和管理，墓地占用面積大,，比較分散,，且由于相互攀比，豪華墓地日漸增多,，嚴(yán)重浪費了土地資源,。同時，大面積占用山地,，毀林及硬化現(xiàn)象嚴(yán)重,。（二）經(jīng)營性公墓墓地價格偏高，經(jīng)濟(jì)上難以承受,。市區(qū)經(jīng)營性公墓價格偏高,，遠(yuǎn)超遷墳補(bǔ)償款，絕大多數(shù)村（居）民經(jīng)濟(jì)上難以承受,。而且由于待遷墳安置的墳?zāi)苟酁檫z體墓穴,，如起棺火化后再購經(jīng)營性公墓墓穴安葬。第三區(qū)為基園區(qū)或佛陀區(qū),。

    1,、前方要有山向，而且要足夠空曠,。中間名堂要寬要大,、寬，能容千軍萬馬,。另外中間還需有水系環(huán)抱,。只有兼具了這些基本條件才是一個可以選取的墓園。確定了大環(huán)境以后,，還有一個需留意的是,，內(nèi)環(huán)境同樣也十分的主要,。因為陵墓就是陰地，如果是經(jīng)年不見日光的話,，則會陰氣比起重,，不管外環(huán)境怎么好，這個地方也不能選,。2,、如果是選項中日不見日光的墳地的話，有也許出現(xiàn)男丁稀有,，愛人抑郁,。陰宅也需好的日光照射條件，這也是風(fēng)水條件之一,。建筑物在山的棱角線上的墓穴或山上的陵墓不能選,，有可能會出現(xiàn)敗家的趨向。3,、有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相,，如果是選取這一塊墳地的話，親人會常常出現(xiàn)患病的情形,。有高壓線通過的墳地不能選,，受高壓線磁場干擾，選者主家運沒落,，后繼無人。對于這些不是很好的墓園,，能避則需規(guī)避,。4、對于一些別人選好的墓園,，的好不用再度運用,。選取會有占別人家陰地的嫌疑,，妻兒會出現(xiàn)靈異上半身的現(xiàn)象,。墓穴的周圍的好有一些花木,，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花木,，是個兇地,。5、公墓（陵園）的風(fēng)水的龍脈從何地來,？公墓中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行,，所選項的風(fēng)水須要是龍氣能行到的方位。6,、公墓（陵園）的風(fēng)水有沒有靠山,。九峰壽安林苑及藝術(shù)和功能性于一體，體現(xiàn)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,、探求現(xiàn)代理念,、倡導(dǎo)精神文化,、崇尚天人合一宗旨,。硚口區(qū)石門峰陵園公墓陵園專業(yè)服務(wù)

武漢九峰山，青山綠水,，群峰疊翠,。九峰山**烈士陵園座落在九峰的獅子峰，與九峰群山渾然一體,，相映成景,。湖北方案公墓陵園服務(wù)保證

    低一寸為水”的規(guī)范,。以穴為中心為圓心，如果附近并未什么特別的事物,，那么就要從圓心開始始終向外延伸,，始終到出現(xiàn)有特別形狀的事物為止，在特別形狀事物出現(xiàn)前的那段間距上所建的陵墓就看做平地來看,，因為公墓里面墓穴是并排排列的,。每個墓穴的尺寸一致,，但還是有一定區(qū)別的，的就是墓穴的下面及左右的位置了,，當(dāng)然并不是說越居中就越好,，墓穴前后左右那些穿插的小道就是水了。而且公墓內(nèi)種的那些樹實際上也是砂了,，除了當(dāng)砂看之外,，那些樹栽的位置也要相符具體地理五行的,，所以這樣看來想在公墓里面找到一塊天然交成的好風(fēng)水也的確不是一件易于的事情了,。另外一個社會中常見的價值觀就是選墓穴越高越好，這個也不一定的,，要結(jié)合實際上狀況看才能下定論了,。按照陰陽五行學(xué)說來看居中的墓穴仿佛合乎抵消，但卻同時也存在著一個擠字,。何況如果前面的墓穴大樹或者墳碑如果太高的話,，就是陰氣遮過陽氣，那樣的話也是不吉利了,。整體規(guī)范是后面有靠,，前面有情，左右環(huán)繞,。因為氣脈是從高處往低處流動的，所以在選項墓穴的時候還要多觀察這些墓穴的下方,，選項這些地也是有一定的先提條件的,，那就是這些穴位是不是有能量，要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動狀況,。湖北方案公墓陵園服務(wù)保證

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