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    棺周于衣,，槨周于棺，土周于槨,。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式,，包括發(fā)訃告、向遺體告別,、開追悼會,、致悼詞、送花圈挽聯(lián),、出殯送葬,、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項,。殯葬歷史演變編輯在一百多萬年之前,，我們的祖先就勞動、生息,、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上,，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大,，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替,，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人,、人壓迫人的現(xiàn)象,，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的,。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后,，后人不忍見死者遺體腐壞,，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀,。而隨著社會進步人們采用了土葬。中國原始社會時期,，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念,，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后,，就有了埋葬親人的習(xí)俗,。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野,，不封不樹,，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”,。在半坡遺址墓碑中,，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思,。這種宗教信仰,，對祖先的崇拜觀念,，在我國母系氏族就產(chǎn)生了,。到了奴隸社會時期，厚葬之風(fēng)和迷信活動更加盛行,。漢陽區(qū)花圈殯葬用品供應(yīng)商家沒有貧富不均,，每個成員地位是平等的。

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