首先要選朝山的優(yōu)劣,，在要留意左右的龍虎是不是能抱住穴位這個(gè)是關(guān)鍵。就像坐標(biāo)一樣先定前面的點(diǎn),，在定左右的點(diǎn),，這樣一個(gè)十字線就在心中確立了。沿著這個(gè)點(diǎn)開展上下的移動(dòng),，就可以精確的定出穴位的實(shí)際位置了,。我們?cè)?jīng)到一個(gè)山區(qū)的一個(gè)狀元山公墓去開展過實(shí)地調(diào)研,，此地因出過狀元而得名，那里的山形確實(shí)清秀而且來龍起伏有致,，確實(shí)是一個(gè)藏風(fēng)聚氣的好地方,。而且還有七星連珠之布局（七個(gè)金星連在一起的龍脈），我們展開了實(shí)地的考察之后,，很可惜的是確實(shí)結(jié)穴的點(diǎn)卻不在墓地里面,，而是在整個(gè)墓地的圍墻外面。整個(gè)墳地太過分高受四面八方的風(fēng)吹,，根本不聚氣緣故就是前面的朝案過分低矮,，左右龍虎圍護(hù)不上。根本并未風(fēng)水而言,。掌握點(diǎn)穴的方式就可以以這個(gè)思考去定穴了,，大的外環(huán)境用大的伎倆去點(diǎn)，小的環(huán)境用小的方式去點(diǎn),，就是一個(gè)放大縮小的學(xué)說,。二、沖積平原公墓的選擇實(shí)際上方式也是同理,，只是對(duì)我們風(fēng)水師的能力要求的高一些,，這也是須要要掌握的。在沖積平原的墓地里面我們就需把高起的建筑物或者山,、陵墓就須要當(dāng)成砂來看了,，那些低下去的坑或者小山溝就當(dāng)成水了。凡是在公墓區(qū)內(nèi)那些引人注目的特別的事物須要要當(dāng)成砂或者水來對(duì)待的,。就是以“高一寸為砂,。流芳陵園占地面積500多畝，流芳陵園內(nèi)三山相連,，氣勢(shì)恢宏,。中山"二妃山"是明太祖朱元璋太子王妃陵寢。江夏區(qū)睡虎山陵園公墓陵園聯(lián)系方式

    其中的善壽園主打的藝術(shù)雕塑墓,；天主教園融為一體了文藝復(fù)興和歐羅巴建筑物的肅穆,、神圣；福澤園主要是經(jīng)濟(jì)的草坪葬,、樹葬等小型墓園,；恩澤園則準(zhǔn)確座落在北京中軸線北端，強(qiáng)行蹭上了“千年龍脈靈氣”,。相比之下平淡統(tǒng)一的公益性公墓,，這樣的分區(qū)能滿足客戶差異化的需要，進(jìn)而提高售價(jià),，比如同樣的草地葬,，在恩澤園就比福澤園貴兩萬塊,。不過，墓園的地段再好,，根據(jù)民政部的這份文件,，安葬骨灰的單人或雙人墳地面積都不得超過1㎡，所以墓碑造型就成了舉足輕重的賣點(diǎn),。比如九公山陵園,，一般而言的草地臥碑價(jià)格約2-3萬；初級(jí)的花崗巖大理石立碑約4-7萬,；更繁雜的雕刻碑石則要十多萬,。此外，你依然可以找到很多超基準(zhǔn)的墳地,，比如萬佛園的這座緬甸漢白玉地宮,，售價(jià)高達(dá)1200多萬。需注意,，公墓墳地實(shí)質(zhì)上不能買，只能憑死亡驗(yàn)證或火化驗(yàn)證租賃,，租期20年,，一般而言還要交納約墓園價(jià)位5%的管理費(fèi)，但到期后可以只交管理費(fèi)氪金續(xù)租,。廣州市福山公墓的一期工程,，成本價(jià)為每平米萬元，售價(jià)近7萬元,，這還要算上公攤面積,。但不到一年，全部1161個(gè)墓穴就被搶購(gòu)一空,，年收益可達(dá)三千五百萬,。不過，公墓生意并沒有看起來這么好做,。建一座經(jīng)營(yíng)性公墓,。江岸區(qū)睡虎山陵園公墓陵園聯(lián)系方式九峰壽安林苑及藝術(shù)和功能性于一體，體現(xiàn)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,、探求現(xiàn)代理念,、倡導(dǎo)精神文化、崇尚天人合一宗旨,。

    什么是水墓地風(fēng)水,。墓地風(fēng)水即是祖先葬地的地理形勢(shì)。好的墓地風(fēng)水可旺發(fā)子孫后代,，為子孫后代帶來平安富貴,。古語(yǔ)有云,，“頭風(fēng)水（祖墳），二屋場(chǎng)（祖屋）,，三者命運(yùn)也”,；“生者命從葬者定”。不同的祖墳風(fēng)水能造就不同的家族運(yùn)勢(shì)和不同的人生命運(yùn),?！澳f生來命數(shù)奇、地元一得天生移”,，祖墳風(fēng)水佳,，其子孫人丁興旺，發(fā)第科甲,，催官顯貴,，榮華富足。反之,，有破局的祖墳風(fēng)水,，必主其家族哀微、敗退,、窮困,、絕嗣等。晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”,、“氣乘風(fēng)則散,，界水則止，古人聚墓地風(fēng)水之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,，得水為上,，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論,，是風(fēng)水的中心主題,。生氣，指流走于土中,，具有致福生旺人的一種能量,。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、***萬物,，住宅得之,，生人則平安多福；墓穴接之,，墓主子孫則興旺富貴,。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于叫人識(shí)別運(yùn)用生氣為人類造福,。比如古代皇陵風(fēng)水。因?yàn)榛实凼翘熳?，生前“萬歲”,，死后得有“萬年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的,，講究人與自然和諧的統(tǒng)一“天人合一”,，其實(shí)皇陵是講究人與自然和諧統(tǒng)一環(huán)境觀念的，帝王陵寑擇址看似迷信,，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘,。

    一、對(duì)與山區(qū)公墓的選擇我們還是以尋龍點(diǎn)穴方法進(jìn)行,，首先我們就要對(duì)大環(huán)境下進(jìn)行勘察,，也就是這座墓園的來龍?jiān)谀睦铮欠襁^脈開帳,，過峽有無破損,，在考慮龍的生旺還有就是整個(gè)墓園的朝山是否秀美，來水是否曲折有情等等一系列的條件,。這些是考慮這個(gè)墓園是否具備風(fēng)水的先決條件,，之后我們進(jìn)入墓園選擇墓地，以點(diǎn)穴的理論進(jìn)行選擇,，首先要選朝山的好壞，在要注意左右的龍虎是否能抱住穴位這個(gè)是關(guān)鍵,。就像坐標(biāo)一樣先定前面的點(diǎn),，在定左右的點(diǎn)，這樣一個(gè)十字線就在心中確立了,。沿著這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行上下的移動(dòng),，就可以準(zhǔn)確的定出穴位的位置了。我們?cè)?jīng)到一個(gè)山區(qū)的一個(gè)狀元山公墓去進(jìn)行過實(shí)地考察,，此地因出過狀元而得名,，那里的山形確實(shí)秀美而且來龍起伏有致，確實(shí)是一個(gè)藏風(fēng)聚氣的好地方,。而且還有七星連珠之格局（七個(gè)金星連在一起的龍脈）,，我們進(jìn)行了實(shí)地的考察之后，很可惜的是真正結(jié)穴的點(diǎn)卻不在墓園里面,，而是在整個(gè)墓園的圍墻外面,。整個(gè)墓園太過于高受四面八方的風(fēng)吹，根本不聚氣原因就是前面的朝案過于低矮,，左右龍虎圍護(hù)不上,。根本沒有風(fēng)水而言,。掌握點(diǎn)穴的方法就可以以這個(gè)思維去定穴了，大的外環(huán)境用大的手段去點(diǎn),，小的環(huán)境用小的方法去點(diǎn),，就是一個(gè)放大縮小的理論。人類對(duì)與生俱來的死亡,，從原始社會(huì)的恐懼,、茫然，發(fā)展到階級(jí)社會(huì)的“事死如生”,。

    何況如果前面的墓穴樹木或者墳碑如果太高的話,，就是陰氣遮過陽(yáng)氣，那樣的話也是不吉利了,?？傮w原則是后面有靠，前面有情,，左右環(huán)抱,。因?yàn)闅饷}是從高處往低處流動(dòng)的，所以在選擇墓穴的時(shí)候還要多觀察這些墓穴的下方,，選擇這些地也是有一定的先提條件的,，那就是這些穴位是否有能量，要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來確定氣脈的流動(dòng)情況,。因此雖然是在公墓里面選擇墓穴,，也要講來龍去脈了，有坡度就有起伏,，有起伏其實(shí)就有龍脈了,。如果山體厚實(shí)秀麗，那么這樣的下游是可以選擇的,，因?yàn)橥梁駳庾?，這樣的山脈脈氣延伸的很低，那么在下面選擇無疑是明智之舉的,。那么如果山體輕薄,，脈氣就容易停留在山體表面，這樣的話流動(dòng)到下游已經(jīng)沒有什么能量了,，所以此時(shí)在稍高一點(diǎn)的上游選擇墓穴肯定也是比較理智的了,。選公墓需要注意大環(huán)境，然后在大環(huán)境好的情況下再找來水去水,，有水而來卻不歸槽,，那也是白搭了。就是來水無情不相向，這樣就是假風(fēng)水了,。還有我們可以找那些石碑上刻有名人的墓穴做靠山,。**烈士陵園：為了國(guó)家解放和民族 而奉獻(xiàn)出生命的烈士 墓園。江夏區(qū)睡虎山陵園公墓陵園服務(wù)價(jià)格

陵園多為遺留下來的遺址古跡,，多以歷史為前提來規(guī)劃設(shè)計(jì),，如中山陵或烈士陵園等。公墓,，以殯葬為主要功能,。江夏區(qū)睡虎山陵園公墓陵園聯(lián)系方式

    二、平原公墓的選擇其實(shí)方法也是同理,，只是對(duì)我們風(fēng)水師的能力要求的高一些,，這也是必須要掌握的。在平原的墓園里面我們就需要把高起的建筑或者山,、墳?zāi)咕捅仨毊?dāng)成砂來看了,，那些低下去的坑或者小山溝就當(dāng)成水了。凡是在公墓區(qū)內(nèi)那些顯眼的特殊的事物必須要當(dāng)成砂或者水來對(duì)待的,。就是以“高一寸為砂,，低一寸為水”的原則。以穴為中心為圓心,，如果附近沒有什么特別的事物,，那么就要從圓心開始一直向外延伸，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物為止,，在特殊形狀事物出現(xiàn)前的那段距離上所建的墳?zāi)咕彤?dāng)作平地來看,，因?yàn)楣估锩婺寡ㄊ遣⑴排帕械摹Ｃ總€(gè)墓穴的大小一致,，但還是有一定區(qū)別的,，明顯的就是墓穴的下面及左右的位置了，當(dāng)然并不是說越居中就越好,，墓穴前后左右那些穿插的小道就是水了。而且公墓內(nèi)種的那些樹其實(shí)也是砂了,，除了當(dāng)砂看之外,，那些樹栽的位置也要符合實(shí)際地理五行的，所以這樣看來想在公墓里面找到一塊天然交成的好風(fēng)水也的確不是一件容易的事情了,。另外一個(gè)社會(huì)中常見的觀念就是選墓穴越高越好,，這個(gè)也不一定的，要結(jié)合實(shí)際情況看才能下定論了,。按照陰陽(yáng)五行理論來看居中的墓穴好像符合平衡,，但卻同時(shí)也存在著一個(gè)擠字。江夏區(qū)睡虎山陵園公墓陵園聯(lián)系方式

武漢康旅谷文化科技有限公司屬于傳媒、廣電的高新企業(yè),，技術(shù)力量雄厚,。武漢康旅谷是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，一直“以人為本,，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營(yíng)理念;“誠(chéng)守信譽(yù),，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。以滿足顧客要求為己任,；以顧客永遠(yuǎn)滿意為標(biāo)準(zhǔn),；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的陵園墓地,，孝賢祠,，殯葬服務(wù)。武漢康旅谷以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念,，打造高指標(biāo)的服務(wù),，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。