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    棺周于衣,，槨周于棺,，土周于槨。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式,，包括發(fā)訃告,、向遺體告別、開追悼會,、致悼詞,、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬,、安葬,、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。殯葬歷史演變編輯在一百多萬年之前,，我們的祖先就勞動,、生息,、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月,，人們生活活動的擴大,，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織,。在公社內部沒有人剝削人,、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均,，每個成員地位是平等的,。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后,，后人不忍見死者遺體腐壞,，用柴草蓋上，埋在野外,，既不挖墳墓,，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬,。中國原始社會時期,，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣,。自產生了靈魂不死的觀念以后,，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,，厚衣之以薪葬之中野,，不封不樹，喪期無數,，后世圣人易之棺槨”,。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西,，表示靈魂寄托西方的意思,。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念,，在我國母系氏族就產生了,。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行,。自產生了靈魂不死的觀念以后,，就有了埋葬親人的習俗。

    厚葬之風和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治,，大力提倡對兇禮的習俗,，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉,。商周時期制定了"貴賤有儀,，上下有等"的葬制，天子,、諸侯、大夫,、士及一般奴隸主死了,，在殮、殯祭上從時間,、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分,，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓,，墓室面積三百多平方米,，深達12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗,。棺室雕花飾紋,，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸,、男女侍從奴隸,，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉,、殺祭三四百人,，這種奢華、浪費,、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指,。殯葬殯葬程序編輯殯葬殯儀程序：豎靈、收斂,、喪失協(xié)調,、引靈、接體,、奠禮,、火化、出殯,、安厝,、后續(xù)關懷。殯葬殯葬方式編輯殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經有很多種了，如土葬,，樹葬,，花壇葬，草坪葬,，天葬,，鉆石葬，太空葬,，礁球葬,，有機粉葬，海葬,，煙花葬,，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬,。殯葬殯葬服務編輯針對部分地區(qū)殯葬收費內容龐雜,、價格較高的現(xiàn)狀，昨天,。甚至把奴隸也作為祭品殺掉,。硚口區(qū)男士壽衣殯葬用品品質保障

一作葬解，如《荀子》："三月之殯",。武漢袖章殯葬用品品質保障

    衣足以飾身,，棺周于衣，槨周于棺,，土周于槨,。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告,、向遺體告別,、開追悼會、致悼詞,、送花圈挽聯(lián),、出殯送葬、安葬,、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項,。殯葬歷史演變編輯在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動,、生息,、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月,，人們生活活動的擴大,，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替,，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人,、人壓迫人的現(xiàn)象,，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的,。反映在喪葬問題上極為簡單,，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞,，用柴草蓋上,，埋在野外，既不挖墳墓,，也沒有禮儀,。而隨著社會進步人們采用了土葬。中國原始社會時期,，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣,。自產生了靈魂不死的觀念以后,，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,，厚衣之以薪葬之中野,，不封不樹，喪期無數,，后世圣人易之棺槨”,。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西,，表示靈魂寄托西方的意思,。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念,，在我國母系氏族就產生了,。到了奴隸社會時期。武漢袖章殯葬用品品質保障

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