服裝分類本來就很難找到標(biāo)準(zhǔn)，沒有爭議的分類就是按性別分,，可以分為三類：男裝,，女裝，童裝,，中性服裝,。在服裝界，業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類,，而是分為：針織與梭織,。針織類服裝生產(chǎn)速度快，難度要比梭織低,，因此價(jià)錢上也會便宜一些,。中國雖然人力資源豐富，但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源,。通常針織類服裝一個工人加上一臺機(jī)器,，工人熟練的情況下一日可以生產(chǎn)幾百件，當(dāng)然也要看服裝的復(fù)雜程度,。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會增加成本，更重要的同時(shí)需要付出人工成本,。配飾通常情況下是手工裝配的,，不只是生產(chǎn)工期長，而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量,。服裝的種類很多,，由于服裝的基本形態(tài)、品種,、用途,、制作方法、原材料的不同,，各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與特色,，變化萬千,，十分豐富,。不同的分類方法，導(dǎo)致我們平時(shí)對服裝的稱謂也不同,。服裝文化是人類文化寶庫中的一個重要組成部分,。常州現(xiàn)代化服裝銷售廠

從服裝的款式、材料、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史,、考證過去,，了解不同時(shí)期、不同地域,、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn),。例如，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展,。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上,，就是立體結(jié)構(gòu)。立體結(jié)構(gòu)在西裝的袖型和領(lǐng)型上都有具體表現(xiàn),，包括現(xiàn)在的燕尾服,、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此。而中國的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導(dǎo)地位,，表現(xiàn)在服裝上就是平面結(jié)構(gòu),、平面著裝。如古代女裝的襦裙,、背子及男裝的袍衫,。泰州服裝誠信經(jīng)營全身服裝色彩要深淺搭配，并要有介于兩者之間的中間色,。

世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國。為運(yùn)動服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不只是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動帽,、運(yùn)動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟(jì)一體化,，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌,。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時(shí)代特征,，結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風(fēng),。

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài),。服裝是人類文明的一個標(biāo)志，展現(xiàn)社會的發(fā)展和變化,。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,。服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同,。一般來說,，服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品，而從專業(yè)角度來講,，服裝真正的含義是指衣物及服飾品與穿用者本身之間所共同融匯綜合而成的一種儀態(tài)或外觀效果,。所以服裝與穿著者本身的體型、膚色,、年齡,、氣質(zhì)、個性,、職業(yè)及服飾品的特性等都有著密切的聯(lián)系,。服裝是文化的一種表現(xiàn)。世界上不同民族的服裝,，由于其地理環(huán)境,、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念,、宗教信仰,、歷史原因等不同，體現(xiàn)在服裝上也各有自己的風(fēng)格特點(diǎn),，表現(xiàn)出一種文化的現(xiàn)象,。服裝文化是人類文化寶庫中的一個重要組成部分。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,。

服裝是人的第二皮膚,。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動和素養(yǎng),。人類的穿衣行為同人類的其他社會行為一樣,，受社會因素、心理因素,、經(jīng)濟(jì)因素的影響,。衣物作為非語言性的信息傳達(dá)媒體，可以將穿著者的社會地位,、職業(yè),、色彩、喜好,、文化修養(yǎng),、個性、風(fēng)格等傳達(dá)給別人,。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會階段,，協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的，服裝同人的身心融為一體,，表現(xiàn)著各種場合中的心情和行動意識,，發(fā)揮著生活的效用。服裝是美化人類生活的裝飾品,。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外,，從精神方面還對人類起著裝飾、美化以及滿足心理的作用,。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮,，打扮自身是一種對生活的積極態(tài)度，是熱愛生命的表現(xiàn),。服裝是穿著者職業(yè),、身份的象征。揚(yáng)州定制服裝推薦廠家

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年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑、飄逸,、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配，給人以穩(wěn)重,、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通，與大自然對話也會收到不同凡響的理想效果,。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng),。很多人卻忽略了這一點(diǎn)，不能不說是打扮意識薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度、深淺程度應(yīng)有明顯的對比,。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個人的膚色、年齡,、體形選擇顏色,。常州現(xiàn)代化服裝銷售廠

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