從服裝的款式、材料,、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史,、考證過(guò)去，了解不同時(shí)期,、不同地域,、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn)。例如,，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展,。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上，就是立體結(jié)構(gòu),。立體結(jié)構(gòu)在西裝的袖型和領(lǐng)型上都有具體表現(xiàn),，包括現(xiàn)在的燕尾服、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此,。而中國(guó)的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導(dǎo)地位,，表現(xiàn)在服裝上就是平面結(jié)構(gòu)、平面著裝,。如古代女裝的襦裙,、背子及男裝的袍衫。節(jié)假日休閑時(shí)間著裝應(yīng)隨意,、輕便些,，西裝革履則顯得拘謹(jǐn)而不適宜。連云港特制服裝售后服務(wù)

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑,、飄逸,、富有青春氣息。中老年人采用上淺下深的搭配,，給人以穩(wěn)重,、沉著的靜感。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說(shuō)明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng),。很多人卻忽略了這一點(diǎn)，不能不說(shuō)是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比,。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色、年齡,、體形選擇顏色,。江蘇智能化服裝歡迎來(lái)電選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡、身份,、體形,、膚色、性格和諧統(tǒng)一,。

服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上,。人類剛開(kāi)始的衣服多用獸皮,，而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不只是為穿,，還是一個(gè)身份,、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn),。服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家,、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō),，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華,。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié),。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng),。

世界服裝的潮流越來(lái)朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng),。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不只是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛(ài)的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化,，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時(shí)代特征,，結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運(yùn)作加以研究,、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振“衣冠王國(guó)”的雄風(fēng),。服裝文化是人類文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分,。

選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡、身份,、體形,、膚色、性格和諧統(tǒng)一,。年長(zhǎng)者,，身份地位高者，選擇服裝款式不宜太新潮,，款式簡(jiǎn)單而面料質(zhì)地則應(yīng)講究些才與身份年齡相吻合,。青少年著裝則著重體現(xiàn)青春氣息，樸素,、整潔為宜，清新,、活潑,，“青春自有三分俏”，若以過(guò)分的服飾破壞了青春朝氣實(shí)在得不償失,。形體條件對(duì)服裝款式的選擇也有很大影響,。身材矮胖、頸粗圓臉形者,，宜穿深色低“V”字型領(lǐng),，大“U”型領(lǐng)套裝，淺色高領(lǐng)服裝則不適合,。而身材瘦長(zhǎng),、頸細(xì)長(zhǎng)、長(zhǎng)臉形者宜穿淺色,、高領(lǐng)或圓形領(lǐng)服裝,。方臉形者則宜穿小圓領(lǐng)或雙翻領(lǐng)服裝。身材勻稱,，形體條件好,，膚色也好的人，著裝范圍則較廣,，可謂“濃妝淡抹總相宜”,。在與人初次的交往中，有選擇地接受來(lái)自于社會(huì)的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語(yǔ)言等。連云港特制服裝售后服務(wù)

著裝配色和諧的幾種比較保險(xiǎn)的辦法,，一是上下裝同色——即套裝,，以飾物點(diǎn)綴。連云港特制服裝售后服務(wù)

服裝是穿著者職業(yè),、身份的象征,。在等級(jí)分明的社會(huì)，服裝具有表現(xiàn)身份的作用,。在由復(fù)雜的人際關(guān)系所構(gòu)成的人類社會(huì)中,，服裝是身份等級(jí)的象征。在等級(jí)分明的古代社會(huì),，服裝更是一種身份地位的象征,，一種符號(hào)，它表示個(gè)人的地位,，使人人格守本分,，不得逾越。自古國(guó)君為政之道,，服裝是很重要的一環(huán),，服裝制度得以完成，秩序也就完成了一部分,。所以在古代服裝是的一部分,，其重要性遠(yuǎn)超出服裝在現(xiàn)代社會(huì)的作用。服裝蔽體御寒是它的首要功能,，但是人類服裝文明,，服飾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它的使用功能，在不同場(chǎng)合反映社會(huì)相互作用過(guò)程中的人際關(guān)系,，特別是在等級(jí)劃分明確的組織中,，如清朝官服的補(bǔ)子用不同的動(dòng)物圖案表示不同的等級(jí);現(xiàn)代**中的肩牌上的標(biāo)志，標(biāo)識(shí)等級(jí)功能非常明顯,。連云港特制服裝售后服務(wù)

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