法國古典主義園林在較初的巴洛克時代奠定了基礎(chǔ),；在路易十四的偉大時代，由勒諾特爾進(jìn)行嘗試并形成偉大的風(fēng)格,；然后在18世紀(jì)初,，由勒諾特爾的弟子勒布隆（Le Blond）協(xié)助德扎利埃(Dezallier d’Argenville)寫作了《造園的理論與實踐》一書,，被看作是“造園藝術(shù)的圣經(jīng)”,，標(biāo)志著法國古典主義園林藝術(shù)理論的完全建立。法國園林的造園手法：將宮殿或府邸布置在高地上, 以便于統(tǒng)領(lǐng)全局,。從這些宮殿或府邸的前面伸出筆直的林蔭道, 而在其后規(guī)劃花園,花園的外部則是林園,。園林設(shè)計應(yīng)注重季節(jié)變化,通過不同季節(jié)的植物搭配,呈現(xiàn)四季如畫的景觀效果。汕尾校園園林設(shè)計價格

在中國傳統(tǒng)園林中,，框景十分常見,。把門、窗,、洞等作為邊框來擷取園林景物,，形成如嵌入鏡框中的景色，為觀者提供如畫般的感官體驗,?！翱颉奔创皯艋蛘唛T洞,，可以有多種形式，圓洞式,，八方式較為常見,。“景”根據(jù)四季時節(jié)的變換也有著不同的意境,，框景的營造極大豐富了中國傳統(tǒng)園林的空間層次和視覺美感,。漏景由框景發(fā)展而來，利用多變的花窗,、隔扇,，創(chuàng)造出若隱若現(xiàn)，含蓄雅致的效果,。透漏的景致有一種似實而虛,、似虛而實的模糊美，勾起游人尋幽探景的興致與愿望,。廣東生態(tài)型園林設(shè)計風(fēng)格校園園林設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)育人功能,，創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)和交流的環(huán)境。

對景所謂“對”,，就是相對之意,，景與景之間互相為對。對景的設(shè)置往往需要考慮視線的方向,、距離,、角度等因素，通過設(shè)計,，使得在兩處觀賞點可互對欣賞,。拙政園中采用了大量的“對景”手法，在空間布局上主次分明,，各個景點之間相互關(guān)聯(lián)且富有層次,，增加了園林景致的韻味。園林忌“一覽無余”,，要能引人入勝,。隔景即把園林內(nèi)部劃分隔為若干空間，以小見大,，園中有園,，景中有景，湖中有島,，島中有湖,。以建筑、實墻,、山石密林等作為分割,，豐富的空間使得游人視線基本上不能從一個空間透入另一個空間,。隔景的設(shè)計使得園景虛虛實實，空間層次豐富,，步移景異,。

植物配置，不論是何種工程類型,，在利用植物進(jìn)行園林設(shè)計時,，必須明確各自的設(shè)計目的，然后根據(jù)需要和實際條件合理選取和組織所需植物,。園林設(shè)計在取舍植物時要考慮以下幾個要點：科學(xué)搭配,，初步設(shè)計要考慮不同規(guī)格植物的科學(xué)搭配。首先要確立大中規(guī)格喬木的位置,，這是因為植物的配置,、特別是大中規(guī)格喬木的配置將會對園林設(shè)計的整體結(jié)構(gòu)和景觀效果產(chǎn)生較大影響。較矮小的植物只是在較大植物所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中發(fā)揮更具人格化的細(xì)膩裝飾作用,。園林設(shè)計要注重游覽路線的規(guī)劃,通過景點串聯(lián)和視線引導(dǎo)創(chuàng)造豐富的游覽體驗。

18世紀(jì)末,，隨著工商業(yè)的高度發(fā)達(dá),，歐洲許多大都市的規(guī)模過度膨大，中世紀(jì)城市特有的協(xié)調(diào)與秩序遭到極大破壞,，出現(xiàn)了交通秩序混亂,、環(huán)境急劇惡化、尺度不再宜人,、漸漸遠(yuǎn)離自然的“資本主義城市綜合癥”,。受法式園林影響的規(guī)則式城市布局，如加伯特（Cabet）和歐文（Owen）等人設(shè)想的棋盤式城市格局,，以及英國風(fēng)景式園林影響而出現(xiàn)的“將自然引入城市”的理念,，成為當(dāng)時城市設(shè)計的基本準(zhǔn)則。城市公園作為城市基礎(chǔ)設(shè)施中的重要組成部分,，在改善城市環(huán)境的同時,，也為城市帶來了大量的自然氣息。新型公共園林的出現(xiàn),，也使得園林設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生徹底的變革,。園林設(shè)計還需考慮水源管理，防止水土流失以及合理利用水資源,。廣東生態(tài)型園林設(shè)計風(fēng)格

顏色搭配在園林設(shè)計中很重要,應(yīng)考慮植物四季變化,打造豐富多彩的視覺體驗,。汕尾校園園林設(shè)計價格

18世紀(jì)的“英中式”園林，18世紀(jì)中葉,，法國資產(chǎn)階級進(jìn)步思想家掀起了啟蒙運(yùn)動,，反對教會封建制度,，把理性推崇為思想和行動的基礎(chǔ)、準(zhǔn)則,，在哲學(xué)上同意英國的經(jīng)驗論學(xué)說,，否認(rèn)先天理性的至高無上的作用，相信感性經(jīng)驗是一切知識的來源,，他們傾向于自然神論或無神論,。絕大多數(shù)認(rèn)為自然狀態(tài)優(yōu)于文明，認(rèn)為自然狀態(tài)是健康的,、合于道德的狀態(tài),，而“文明是對自由和自然生活的奴役”，主張“回到自然去”,。（盧梭語）在英國風(fēng)景式園林（圖3英國風(fēng)景式園林——謝菲爾德花園）和中國園林的雙重影響下,，法國出現(xiàn)了帶有強(qiáng)烈的理想主義和浪漫主義色彩的繪畫式風(fēng)景園，又稱“英中式”園林（圖4法國英中式園林——凡爾賽小特里阿農(nóng)園中的“愛之亭”）,。它以奇特的自然景觀為基礎(chǔ),，采用寫實性的表現(xiàn)手法，形成具有畫意的風(fēng)景園林骨架,，并糅合進(jìn)富有異國情調(diào)的建筑小品或村莊農(nóng)舍等,，顯示出一種矯揉造作、追新求異的設(shè)計傾向,。汕尾校園園林設(shè)計價格