一般公墓性質(zhì)： 公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施,。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓,。 公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。 經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地,，屬于第三產(chǎn)業(yè)。 陵園與公墓兩者之間的不同之處,。 首先,，公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地,，兩者用地性質(zhì)不同,。 其次，陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡,，多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì),，人們多樂(lè)意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等,。公墓,，以殯葬為主要功能。 此外墓園,，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是公墓園林化,，不只是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方,，國(guó)外的墓園歷史悠久,，我國(guó)也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的,，但墓園的意義功能更廣,。探秘中國(guó)古代帝王陵寢,，一般是因?yàn)樗鼛Ыo人們很多神秘感。溫州永嘉陵園多少錢一平

無(wú)論在古代還是現(xiàn)在,，一個(gè)人當(dāng)官,，走上財(cái)富之路，每個(gè)人都會(huì)說(shuō)墓地陵園公墓中的風(fēng)水是一個(gè)很好的理由,。祖芬風(fēng)水在保護(hù)子孫后代的財(cái)富,，提高其地位和繁榮方面發(fā)揮了作用。因此,，祖芬風(fēng)水與子孫后代的關(guān)系自古以來(lái)就存在,。在風(fēng)水市，選擇墓地時(shí),，必須注意開(kāi)放原則,。明堂開(kāi)放的風(fēng)水結(jié)構(gòu)，對(duì)子孫后代的發(fā)展非常有利,，使子孫后代有事業(yè)上的突破和吉祥,。另一方面，“明堂”象征著每個(gè)人的胸懷和理想,。如果您選擇的墓地沒(méi)有名堂,，或者名堂很小，則說(shuō)明子孫后代是無(wú)能的,，沒(méi)有欲望和理想,。一定有未來(lái)！選擇墓地時(shí),，名堂非常重要,。只有寬敞的明堂才能形成良好的風(fēng)水和宣化公墓。龍港市墓地推薦一般墓地陵園公墓不只是選擇美觀的古跡,。

秦二世皇帝胡亥墓,，在現(xiàn)在的陜西省西安市的曲江池南岸，大雁塔東南,。 一般陵園周圍約40公里,，園內(nèi)建筑仿唐長(zhǎng)安城格局營(yíng)建，宮城,、皇城,、外廓城井然有序。初建時(shí),，宮殿祠堂,、樓闕亭觀、遍布山陵，建筑恢宏,，富麗壯觀,。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表、翼馬,、駝鳥,、無(wú)字牌、述圣記碑,、石獅,、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件，整齊有序地排列于朱雀門至奶頭山遙遙兩華里之余的司馬道兩側(cè),，氣勢(shì)宏偉,，雄渾莊嚴(yán)，被譽(yù)為“盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館”,。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,，乾陵玄宮內(nèi)涵十分豐富，隨葬著大量的金銀器,、珠寶玉器,、銅鐵器、琉璃,、陶瓷,、絲綢織物、漆木器,、石刻,、食品、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品,。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺(jué)得望而生畏，石獅昂首挺胸,，雙目圓瞪,，高大威嚴(yán)，比起漢代的雕刻藝術(shù)更進(jìn)一步,，細(xì)膩而不失氣勢(shì),；出土的墓室壁畫，更是精美絕倫,，堪稱唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫廊,。

一般在中華傳統(tǒng)美德中，“孝悌”之道尤為重要,，正所謂“百善孝為先”,，雙親在世時(shí)需要珍惜，而當(dāng)老人去世后，也應(yīng)該在祭日和清明節(jié)進(jìn)行掃墓祭奠,，這是后人對(duì)先人的一種崇敬之情,，那么墳和墓真的沒(méi)有區(qū)別嗎？“?！迸c“陵”也是埋葬死者的地方,，為何稱呼卻各有不同？墓地陵園公墓之間到底存在著怎樣的差異,？ “墳”,，一般來(lái)說(shuō)“墳?zāi)埂倍质沁B用的，然而,，“墳”和“墓”都有著不同的含義,，《禮記》中有記載“土之高者為之墳?！彼?，真正的墳，其實(shí)是指在地面隆起的土堆,，這個(gè)墳在古時(shí)候還有一個(gè)特殊含義,，之所以要在埋葬棺材的上面堆起這樣一個(gè)常見(jiàn)的圓錐形的土包，是為了表達(dá)此人心中有未平的冤屈,。為什么要提前選擇墓地呢,？

一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進(jìn)行，大致有這樣幾道程序：修整墓地,，清理雜草,；插上紙標(biāo)，或壓彩紙,；擺放供品,，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情,，不必多說(shuō),。 我只想提個(gè)問(wèn)題，清明為什么要掃墓,？答案似乎很多：有人說(shuō),，因?yàn)樽嫦仁亲约旱谋驹矗谘夑P(guān)系上高出于己,，因而對(duì)祖先感恩戴德,，奉若神明。有人說(shuō),，掃墓是慎終追遠(yuǎn),、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),。有人說(shuō)，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習(xí)俗,，本身就體現(xiàn)了中國(guó)文化基本的精神,。這些說(shuō)法都是有道理的。還有人說(shuō),，年年掃墓,，可以保佑子孫發(fā)達(dá)，升官永成旺族,。這顯然是無(wú)稽之談了,。 其實(shí)人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安,。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下,，如果墳?zāi)篃o(wú)人維護(hù)，久而久之,，會(huì)出現(xiàn)什么情況,？水沖土塌，樹(shù)根交錯(cuò),，走獸拱翻,，家畜放牧，均可導(dǎo)致棺木裸露,，甚至白骨露天,，那不是文明社會(huì)應(yīng)該出現(xiàn)的景象！如果遇到大的自然災(zāi)害,，如暴發(fā)山洪,、泥石流、地裂等,，則可能破壞得更為嚴(yán)重,。 只此一點(diǎn)，足可說(shuō)明,，掃墓是整個(gè)社會(huì)必不可少的一件事情,。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化,、立體化,、個(gè)性化,、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn),。文成陵園位置

皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成,。溫州永嘉陵園多少錢一平

到了18世紀(jì)中葉,，教會(huì)墓地?fù)頂D,，一般城市范圍之內(nèi)也再無(wú)埋葬死者之地，其后果已是眾人憂慮的問(wèn)題,。教堂的地下室以及教堂周圍的狹小空間已經(jīng)是棺木叢集,。這種場(chǎng)所許多已成為病源，常去者難免罹災(zāi),。在教堂墓地,，掩埋的棺木逐層壘置，高到距地表只幾呎(有時(shí)甚至只幾吋),，地面不斷升高,，常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間,，教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處,，有時(shí)是有計(jì)畫地另行掘坑掩埋，掘墓工將挖出的棺木銘牌,、棺柄,、棺釘收歸己有，當(dāng)做廢金屬出售,。這樣一來(lái),，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無(wú)法忍受,。溫州永嘉陵園多少錢一平