皇陵在中國延續(xù)達(dá)2000余年,，世界絕無只有,。它為研究中國古代死亡文化尤其是墳?zāi)乖崾教峁┝舜罅繉?shí)物資料，而且為研究中國古代,、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及雕塑藝術(shù)提供了豐富的實(shí)物資料，并由此構(gòu)成中國古代文化的一部分,。由于“帝陵無制”,，皇陵修筑的規(guī)模及奢儉也就帶有隨意性?；柿隁v來反映了國運(yùn)的盛衰,，如漢、唐皇陵和兩宋皇陵之間有天壤之別,，清皇陵也比明皇陵更顯雄姿和力度,。清代全盛的康、乾時(shí)期,，疆域北至貝加爾湖,，東到庫葉島，西至中亞，堪與盛唐媲美,；而明代北部始終只能以長(zhǎng)城為邊境,，終朝忙于應(yīng)付邊患，大修長(zhǎng)城,，只是說比北宋稍強(qiáng),。歷來，一個(gè)國家的威力較直接地是通過它在世界中的地位來顯示的,。一般墓地通常是體現(xiàn)較高的價(jià)值,，以建造停車場(chǎng)，廁所,，商業(yè)接收大廳,，道路和其他接待設(shè)施。文成陵園咨詢

西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓,，東西寬約5千米,，南北長(zhǎng)約10千米，一般在方圓50千米的范圍內(nèi),，隨崗丘壟阜的自然起落,，坐落著九座帝王陵和254座形狀、規(guī)模,、大小不等的陪葬墓,。西夏陵的建筑規(guī)模，同北京的明代十三陵陵園相當(dāng),，是中國現(xiàn)存規(guī)模較大,、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一。每座帝陵陵園均是一個(gè)完整的建筑體,。占地面積在10萬平方米以上,，坐北朝南，平地起建,。陵臺(tái)是陵園中的主體建筑,。西夏陵臺(tái)建在墓室北10米處，不具封土作用,，其形狀呈八邊7級(jí),、5級(jí)、9級(jí)塔式,，底層略高,，往上層層收分，是塔式陵臺(tái),，為夯土實(shí)心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu),，且偏離中軸線矗立,，這在中國建筑史上無前列，是黨項(xiàng)族的創(chuàng)造,。十分遺憾的是,，西夏被蒙古之后，陵園遭到了人為的毀滅性破壞,，地面建筑全毀,，碑刻都為碎片。蒼南墳?zāi)苟嗌馘X一般雖然墓地不含儲(chǔ)存費(fèi),，但墓地指出了墓地對(duì)墳?zāi)刮锲返呢?fù)責(zé),。

陵園，一般屬墓地的一種安葬形式類型,，隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化,、藝術(shù)化,、立體化,、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn),。平潭東方麒麟園等陵園,，也陸續(xù)建成。中國的墓園在景觀方面,，自古受中國傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響,，沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)謹(jǐn),，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同,，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久,，構(gòu)筑精美,，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致,。

一般如何挑選陵園墓地,？ 1.陵園的自然環(huán)境。 從地勢(shì)上講無非是山地或平地,。兩種地勢(shì)各有特點(diǎn)：山地曲徑通幽,、別有洞天，平地視野開闊,、規(guī)整肅目,，如何選擇要看您的喜好了，只要幽靜,、清新,、優(yōu)美就可以了,。 2.陵園的管理服務(wù)環(huán)境。 這方面您著重要考察的是陵園的環(huán)境衛(wèi)生狀況,?？纯戳陥@內(nèi)無論是園區(qū)還是墓區(qū)是否干凈整潔，有無垃圾,、殘枝敗葉等雜物,。如果狀況好，說明這家陵園基本的管理服務(wù)是好的,，反之您則要謹(jǐn)慎一些了,，您將親人安放到不能保障基本衛(wèi)生的陵園，想必您的親人也不能得到很好的照顧,。同時(shí)看看這家陵園的綠化美化環(huán)境做得怎樣,，花草樹木是否有人經(jīng)常修剪維護(hù)。 另外就是看看園區(qū)內(nèi)是否有基本服務(wù)設(shè)施,，如供客戶休息的座椅,、垃圾桶、導(dǎo)向指示牌等,，這些細(xì)節(jié)也能反應(yīng)出一家陵園的管理服務(wù)水平,。中國帝王的墳?zāi)梗话闶侵袊糯ㄖ囊粋€(gè)重要類型,。

一般環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址,。例如，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險(xiǎn)性,，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外,。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面,，基督教徒卻不考慮此點(diǎn),，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動(dòng)的時(shí)代,，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地,。6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題,，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國舊制,，死者必須埋葬在城垣之外。但是,，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束,；于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代,，問題愈益嚴(yán)重,。墓地設(shè)施設(shè)備具有較大的投資和利用率低,。浙江溫州墓地位置

一般墓地是整個(gè)墓地環(huán)境的一部分。文成陵園咨詢

一般在公墓地里,，如果找到了吉利的穴位,，較好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況,。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了,、而且下葬年代已較長(zhǎng)〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了,，這時(shí)就應(yīng)重新選擇穴位了,。在重新選擇穴位時(shí)，首先可以向這些墳?zāi)沟南路娇疾?，因?yàn)闅饷}從高到低流動(dòng)的關(guān)系,，很有可能下游還有大量的能量，在這下游點(diǎn)穴也會(huì)相對(duì)吉利,。當(dāng)然,，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來確定氣脈的流動(dòng)情況,，一般情況下,，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的,，下游就還有較大的能量,；如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話，那下游就什么能量也沒有了,，此時(shí)在上游還能截住一些余氣,。文成陵園咨詢