環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址,。例如,，羅馬人和猶太人就認(rèn)為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外,。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮,。另一方面,，基督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所,，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代,，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀(jì)以后,，人口過于稠密已是十分普遍的問題,，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外,。但是,，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是,，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時代,，問題愈益嚴(yán)重。墳地風(fēng)水搬遷的注意事項(xiàng)有哪些：地上風(fēng)水以砂水理論為原則,。溫州龍灣區(qū)陵園購買價格

墓地種植什么樹比較合適,？ 松樹在墓地中是一顆吉祥之樹，有長壽和福祿的象征,，因此,，自古在墓地兩旁都會在兩棵松樹，寓意良好,。但是墓地也并不是隨便就能種樹的,，若是栽樹栽得不好，那么墓地風(fēng)水就會受到束縛，自然也對后代子孫不利,，所以,，墓地栽樹要小心，栽松樹,。 樹種在墓地上的左右兩邊,，許多商人他們都會將祖墳兩邊種上兩顆松樹。松樹乃吉祥之樹,，有著長壽,、福祿的意思，因此在墓地左右兩邊種上松樹,，就如左右大將相護(hù)一樣,。 樹也可以種在墓地的后方，后方如靠山也,，若是樹種在后方,，意味著子孫后代會得到貴人來相助。若是樹枝樹葉正好蓋在墳?zāi)股戏?，猶如華冠一樣,，有著乘涼、成蔭之意,，易學(xué)中稱之為蔭及后人,。 除了要重視樹種植的方位，位置以外,，還要注意樹的形狀,、樹齡、周圍環(huán)境等,。就好比你若是在墳?zāi)古苑N植一顆奇形怪狀的樹,，當(dāng)路人走過時，難免會感覺到一股涼意,。會讓人感覺毛骨悚然,，因此兇也。又如墳?zāi)古缘臉渲車请s草,，也是不吉,。古人云：樹能通靈，接地氣,，若是種植得好,，后人運(yùn)勢吉，反之則兇,。蒼南公墓景色怎么樣公墓選擇注意事項(xiàng)：周圍有高壓電箱,、電線桿等，都不是合適的位置。

在公墓地里,，如果找到了吉利的穴位,，較好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況,。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了,、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了,，這時就應(yīng)重新選擇穴位了,。在重新選擇穴位時，首先可以向這些墳?zāi)沟南路娇疾?，因?yàn)闅饷}從高到低流動的關(guān)系,，很有可能下游還有大量的能量，在這下游點(diǎn)穴也會相對吉利,。當(dāng)然,，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況,，一般情況下,，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動的，下游就還有較大的能量,；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什么能量也沒有了,，此時在上游還能截住一些余氣,。

公墓的來歷： 在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù),，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中,，亞伯拉罕從赫人所購之地,，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中,，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗,。 家塋的地點(diǎn)往往要加以選擇︰在中國，由風(fēng)水先生選址,，選風(fēng)好區(qū),。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū)。在日本,、墨西哥等國,，公墓是在某種場合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。在另外一些國家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡陋,，鮮有人跡,。水佳的地點(diǎn)；韓國人傳統(tǒng)上請泥土**師選定吉地,，使「邪靈兇鬼」不能望見,。與先人團(tuán)聚的愿望一向十分強(qiáng)烈，亞裔孝子有時不惜重資把先人遺體運(yùn)回日本或中國安葬,；在西方世界,，人們往往把死者遺體用航空、鐵路和海運(yùn)方式「運(yùn)回故土」,。提前買墓地的好處有哪些：提前購買可以精挑細(xì)選,。

明代是中國陵墓建筑史上另一高潮，明代除了太祖孝陵在江蘇省南京外,，其余各帝陵在北京昌平縣天壽山,，總稱明十三陵。各陵都背山而建,，在整個陵區(qū)前都設(shè)置總神道,，建石象生、碑亭,、大紅門,、石牌坊等，造成肅穆莊嚴(yán)的氣氛,。其中定陵已經(jīng)考古發(fā)掘,，地下寢宮分前殿、中殿,、后殿和左右二配殿,，全部用石材構(gòu)筑。清代陵墓,，前期的永陵在遼寧新賓,，福陵、昭陵在沈陽,，其余陵墓建于河北遵化和易縣,，分別稱為清東陵和清西陵。建筑布局和形制因襲明陵,，建筑的雕飾風(fēng)格更為華麗,。明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊,，生機(jī)勃勃,，才能前途,。蒼南公墓景色怎么樣

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明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 首先是“天人合一”的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn),。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置,，也都體現(xiàn)了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是,，朱元璋通過自己的陵墓格局設(shè)計,，來體現(xiàn)了這種人文情懷，從而使道家哲學(xué)中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序?qū)崿F(xiàn)了完美統(tǒng)一,。 其二是開創(chuàng)了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局,。明孝陵繼承了中國帝王陵墓“因山為陵”的制度，但一改漢,、唐,、宋以來帝陵方上、靈臺,、方垣,、上下宮的制度，合上下宮為一區(qū),，新創(chuàng)了方城,、明樓、享殿,、圓丘及寶城,、長方形陵宮的制度。在陵寢建筑平面布局上,，開創(chuàng)了“前方后圓”的基本格局,；在陵宮建筑內(nèi)容上，仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局,，建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢,、唐,、宋的帝陵形制中的成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度,，并規(guī)范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制,，在中國帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形制無疑又是一大突破,，展現(xiàn)給我們另一種文化的全新面貌,。[2]溫州龍灣區(qū)陵園購買價格

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