選墓之忌：一為亂墳崗.二是無林山.三水洼地.主要是占高處,，依山傍水是福地,。如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上,，而且它們的外形又酷似某種動物,，那么，這種地方就會被視為神圣之地,。如果將墓地建在這種地域里,，那么，該亡靈將會為后人帶來幸福,。如,，使女人能多生男嬰,，使家里財源不斷。在中國人的眼里,，外形酷似老虎的丘嶺是比較被人們看好的,。中國人認(rèn)為，老虎為獸中霸主,，凡與它有任何聯(lián)系的物體或地貌,，都將有超凡的力量。不光光是老虎,，其他的動物地貌也被中國人視為寶地,。這些寶地對后人，對當(dāng)?shù)鼐用穸加兄卮蟮挠绊懥?。在安葬死者時,，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那么該后人將享盡人間幸福,，其住宅也會充滿"圣"氣,。陵園服務(wù)，就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司,，用戶的信賴之選,，有需求可以來電咨詢！溫州蒼南墳?zāi)官徺I

皇陵在中國延續(xù)達(dá)2000余年,，世界絕無只有,。它為研究中國古代死亡文化尤其是墳?zāi)乖崾教峁┝舜罅繉嵨镔Y料，而且為研究中國古代,、經(jīng)濟(jì),、社會結(jié)構(gòu)以及雕塑藝術(shù)提供了豐富的實物資料，并由此構(gòu)成中國古代文化的一部分,。由于“帝陵無制”,，皇陵修筑的規(guī)模及奢儉也就帶有隨意性?；柿隁v來反映了國運的盛衰,，如漢、唐皇陵和兩宋皇陵之間有天壤之別,，清皇陵也比明皇陵更顯雄姿和力度,。清代全盛的康、乾時期,，疆域北至貝加爾湖,，東到庫葉島，西至中亞，堪與盛唐媲美,；而明代北部始終只能以長城為邊境,，終朝忙于應(yīng)付邊患，大修長城,，只是說比北宋稍強(qiáng),。歷來，一個國家的威力較直接地是通過它在世界中的地位來顯示的,。溫州瑞安陵園咨詢電話陵園服務(wù),，就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司，讓您滿意,，歡迎您的來電哦,！

一般陵墓墓室使用木、磚,、石3種材料,。因時代不同結(jié)構(gòu)形式有變化。大型木槨墓室是殷始一直到西漢時期墓室的特點,。早期為井傒式結(jié)構(gòu),，即用大木縱橫交搭構(gòu)成。到西漢時又出現(xiàn)用大木枋密排構(gòu)成的“黃腸題湊”形式,，形成木構(gòu)墓室的高潮,，漢代一些王墓即屬此制,。磚筑墓室是墓室結(jié)構(gòu)的重要形式,，反映出早期磚結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展水平。磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類,?？招拇u墓室始于戰(zhàn)國末期，型磚墓室約始于西漢中期,，南北朝和隋唐時期應(yīng)用漸廣,。墓室頂部結(jié)構(gòu)有幾種形式，方形墓室頂部為疊澀或拱券,，長方形墓室頂部為筒拱等,。例如南京南唐李昪欽陵墓室的前、中二室為磚砌墓室,。

報喪：客家區(qū)域,，報喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前,，告明來意,。親戚給報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。在黃岡,，報喪人不能進(jìn)入親友家里,，只能在門口呼叫后奉告，親友舀一碗冷水給報喪人喝,，一般喝一口,，然后在門口倒掉。此刻,，親友前來送楮儀,要回送一對紅絲線,或加一條毛巾,。帶孝卸孝：在回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣,，回靈之后,，全家脫下麻衣，孝子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈,，孝婦改在頭上插白花,，稱為帶孝。帶孝期間,，男女均穿素色衣服,，不能穿紅帶綠，不宜嫁娶,，逢有喜慶也不能辦,，要等到卸孝之后才補(bǔ)辦。卸孝是在升龕點主兇事結(jié)束時,，卸下身上一切帶孝的標(biāo)志,。陵園服務(wù)，就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司,，用戶的信賴之選,，歡迎您的來電！

選擇墓地講究明堂廣闊的原則：無論是在古代還是現(xiàn)在,，如果一個人成為官員,，發(fā)了財，走上了富貴之路,，每個人都會說祖墳的風(fēng)水是一個很好的理由,。祖墳風(fēng)水在保護(hù)子孫后代的財富和提升他們的地位和繁榮方面發(fā)揮了作用。因此,，祖墳風(fēng)水與子孫后代的關(guān)系自古以來就存在,。在風(fēng)水學(xué)上，選擇墓地時,，必須講究明堂開闊的原則,。明堂開闊的風(fēng)水結(jié)構(gòu)對子孫后代的運勢發(fā)展非常有利，可以使子孫有事業(yè)上的突破和良好的運勢。另一個,，“明堂”象征大家寬闊的胸懷,，博大的理想，假若你挑選的公墓沒有明堂,，又或是明堂狹小,，則預(yù)示晚輩子孫后代皆是無能之輩，沒有欲望和理想,，這般又怎樣必有前途呢,！選擇墓地時，明堂很重要,，只有寬敞的明堂才能形成良好的風(fēng)水,。溫州鶴棲實業(yè)有限公司是一家專業(yè)提供陵園服務(wù)的公司，歡迎您的來電,！溫州瑞安陵園咨詢電話

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明孝陵對帝王陵寢文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是“天人合一”的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn),。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置,，也都體現(xiàn)了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是,，朱元璋通過自己的陵墓格局設(shè)計,，來體現(xiàn)了這種人文情懷，從而使道家哲學(xué)中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序?qū)崿F(xiàn)了完美統(tǒng)一,。其二是開創(chuàng)了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局,。明孝陵繼承了中國帝王陵墓“因山為陵”的制度，但一改漢,、唐,、宋以來帝陵方上,、靈臺,、方垣、上下宮的制度,，合上下宮為一區(qū),，新創(chuàng)了方城、明樓,、享殿,、圓丘及寶城、長方形陵宮的制度,。在陵寢建筑平面布局上,，開創(chuàng)了“前方后圓”的基本格局；在陵宮建筑內(nèi)容上，仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局,，建立“前朝后寢”的陵宮制度,。這種格局既繼承了漢、唐,、宋的帝陵形制中的成分,，又創(chuàng)建了新的帝陵制度，并規(guī)范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制,，在中國帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位,。這種帝王陵寢形制無疑又是一大突破，展現(xiàn)給我們另一種文化的全新面貌,。[2]溫州蒼南墳?zāi)官徺I

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