西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓,，東西寬約5千米，南北長約10千米,，在方圓50千米的范圍內(nèi),，隨崗丘壟阜的自然起落，坐落著九座帝王陵和254座形狀,、規(guī)模,、大小不等的陪葬墓。西夏陵的建筑規(guī)模,，同北京的明代十三陵陵園相當,，是中國現(xiàn)存規(guī)模較大、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一,。每座帝陵陵園均是一個完整的建筑體,。占地面積在10萬平方米以上，坐北朝南,，平地起建,。陵臺是陵園中的主體建筑。西夏陵臺建在墓室北10米處,，不具封土作用,，其形狀呈八邊7級、5級,、9級塔式,，底層略高，往上層層收分,，是塔式陵臺,，為夯土實心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu)，且偏離中軸線矗立,，這在中國建筑史上無前列,，是黨項族的創(chuàng)造。十分遺憾的是,，西夏被蒙古之后,，陵園遭到了人為的毀滅性破壞，地面建筑全毀，碑刻都為碎片,。墳墓是一旦入駐,，墓地可以像其他公司一樣封閉。溫州洞頭區(qū)墳墓買賣

佛教文化陵園建筑,，其特征在于沿一中軸線布置的佛教文化陵園建筑群,，它主要分為三個區(qū)，其中： 一區(qū)為生活區(qū)或僧伽區(qū),，它一般包括二個小區(qū)：一小區(qū)為輔助建筑小區(qū),，在小區(qū)內(nèi)建有牌坊、停車場和分別布置在其兩側(cè)的賓館,、飲食及相應的旅游商業(yè)服務設施,；第二小區(qū)為活動小區(qū)，在小區(qū)內(nèi)建有山門,、釋迦殿,、紀念堂、菩薩殿,、左右配殿及跨院的僧寮,、禪堂和供文化交流用的會堂、內(nèi)部客堂,； 二區(qū)為主陵區(qū)或菩薩區(qū),，它一般包括放生池，架在其上的拱橋,，地獄之門,，矗立著菩薩像的壇場和護光建筑，其中的菩薩為地藏菩薩,，觀音菩薩,，文殊菩薩或普賢菩薩； 三區(qū)為基園區(qū)或佛陀區(qū),，它一般包括緊接第二區(qū)的往生廓,，西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū),，上方兜率凈土小區(qū)和建在三小區(qū)交會處的明王像,，其中在西方極樂世界小區(qū)內(nèi)建有以阿彌陀佛為主尊，觀世音,、大勢至二菩薩為脅侍的露天造像,，在東方琉璃世界小區(qū)內(nèi)建有以藥師佛為主尊，日光,、月光二菩薩為脅侍的露天造,，在上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)建有以彌勒佛為主尊,，造交腳彌勒像做說法鹿城區(qū)墓地訂購公墓的環(huán)境，景觀,，建筑模型和建筑裝飾的設計應符合當?shù)貧夂?，地理，社會,，?jīng)濟,，技術和,，葬習俗的要求,。

陵園分類： 1. 皇陵園：皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權利而形成,。 2. 特色陵園：它是指因為某一事件的發(fā)生,，而形成的安葬或紀念地方。比如董存瑞烈士陵園,，對越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園,，重慶歌樂山**烈士陵園等等。 3. 普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求,，主要是安葬社會各界人去世的地方,，根據(jù)國內(nèi)國情，一般以安葬骨灰為主,。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方,，全國市級城市均有，比如：重慶市寺坪陵園,、銀川松鶴陵園,、呼和浩特古林人文紀念園等等。 4. **烈士陵園：為了國家解放和民族單獨而奉獻出生命的烈士特用墓園,，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育,。 5. 管理機構(gòu)為民政部為主。

墓園建設融合傳統(tǒng)文化： 傳統(tǒng)文化和風水理論被學者們借鑒用于指導當今的墓園設計,，一些學者主張在墓園設計理念中繼承和傳揚傳統(tǒng)文化：瀟瀟,、李雪艷、李明認為“天人合一”是人類實現(xiàn)自然價值的途徑,，墓園不應局限特定形式,，應使墓園自我調(diào)節(jié)，與城市協(xié)調(diào),；李冰,、李桂文、陶愷提出回歸本源,，整合風水理論,，注重墓園生態(tài)的生態(tài)化設計理念,；福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統(tǒng)，延續(xù)文脈,、遵從民俗,，傳承山水文化的建議；斯震總結(jié)傳統(tǒng)墓地景觀得出墓地的三個轉(zhuǎn)變方向 1.墓地功能單一轉(zhuǎn)向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉(zhuǎn)為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統(tǒng),。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經(jīng)驗 3.有機表達象征內(nèi)涵,；邵鋒、寧惠娟,、蘇雪痕以傳統(tǒng)文化為基礎總結(jié)了墓園植物選擇要點,。探秘中國古代帝王陵寢，是因為它帶給人們很多神秘感,。

掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進行,，大致有這樣幾道程序：修整墓地，清理雜草,；插上紙標,，或壓彩紙；擺放供品,，焚香祭奠,。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說,。 我只想提個問題,，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說,，因為祖先是自己的本源,，在血緣關系上高出于己，因而對祖先感恩戴德,，奉若神明,。有人說，掃墓是慎終追遠,、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習俗,，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神,。這些說法都是有道理的。還有人說,，年年掃墓,，可以保佑子孫發(fā)達，升官永成旺族,。這顯然是無稽之談了,。 其實人們忽視了掃墓的基本作用,，那就是保證死者在土世代為安。請設想一下,，如果墳墓無人維護,，久而久之，會出現(xiàn)什么情況,？水沖土塌,，樹根交錯，走獸拱翻,，家畜放牧,，均可導致棺木裸露，甚至白骨露天,，那不是文明社會應該出現(xiàn)的景象,！如果遇到大的自然災害，如暴發(fā)山洪,、泥石流、地裂等,，則可能破壞得更為嚴重,。 只此一點，足可說明,，掃墓是整個社會必不可少的一件事情,。.墓地（包括灰堂）是一家公共服務業(yè)，為每一個人服務,。溫州甌海區(qū)墓地銷售價格

公墓陵園設計的規(guī)范是什么,？溫州洞頭區(qū)墳墓買賣

格的墓地，然后自然影響周圍的房地產(chǎn)和一些相關設施,，并且房地產(chǎn)無法出售,。想想誰想成為公墓的鄰居。這是由中國傳統(tǒng)思想決定的,。因此,，墓地很少得到批準。因此,，廊坊陵園的墓地越來越少,，價格也越來越高。 綠化區(qū)：墓地與居民區(qū)不同,。一些住宅區(qū)幾乎不需要綠化就可以解決,。隨著墓地美化的增加，現(xiàn)在大部分的墓地被用于綠化,。停車場：墓地通常有很多墳墓,。清明冬至期間,，有許多車輛來掃墓。廊坊陵園墓地停車場是必不可少的,。公墓越大,，停車場越大。這種通常不重要的設施,，“清明冬至”是必不可少的,，大部分土地面積是自然劃定的。營業(yè)廳和廁所及其他相關設施屬于該地區(qū),。這些區(qū)域自然需要算作成本,，并自然地轉(zhuǎn)嫁到墓地價格上。換句話說,，綠化環(huán)境和配套設施越好,，價格自然就會上漲。溫州洞頭區(qū)墳墓買賣

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