一般墓園建設融合傳統(tǒng)文化： 傳統(tǒng)文化和風水理論被學者們借鑒用于指導當今的墓園設計,，一些學者主張在墓園設計理念中繼承和傳揚傳統(tǒng)文化：瀟瀟,、李雪艷,、李明認為“天人合一”是人類實現(xiàn)自然價值的途徑，墓園不應局限特定形式,，應使墓園自我調節(jié)，與城市協(xié)調,；李冰,、李桂文、陶愷提出回歸本源,，整合風水理論,，注重墓園生態(tài)的生態(tài)化設計理念；福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統(tǒng),，延續(xù)文脈,、遵從民俗，傳承山水文化的建議,；斯震總結傳統(tǒng)墓地景觀得出墓地的三個轉變方向 1.墓地功能單一轉向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統(tǒng),。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經(jīng)驗 3.有機表達象征內涵；邵鋒,、寧惠娟,、蘇雪痕以傳統(tǒng)文化為基礎總結了墓園植物選擇要點,。墳墓是一旦入駐，墓地可以像其他公司一樣封閉,。鹿城區(qū)墳墓有哪些

從古代的活祭到在秦始皇陵園東側發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑,，17座陪葬墓。西側發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸陪葬坑,，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑,。10乘大型彩繪銅車馬、木車馬則位于地宮之西,，原封土之下,。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動物陪葬坑，在東內外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑,、百戲俑坑…… 我們可以看出當時人們的思想比起較原始的人祭有所進步,，但是對于視死如生的觀念仍然沒有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物,，希望死后依然可以享受生前所有的特權,。漢代承襲秦制，依舊采取了封土為陵的形制,，漢陵均為覆斗狀,，上小下大，顯得非常穩(wěn)重,，全部用夯土筑成,。在漢代，長,、安,、陽、平,、茂五陵還設有陵邑,，徙天下富豪、旺族于此,。浙江溫州公墓景色怎么樣清代陵墓亦有時代變化特征值得注意,。

一般公墓的來歷： 在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務,，因為人們普遍相信,，人雖死而親緣關系猶存。在《圣經(jīng)》中,，亞伯拉罕從赫人所購之地,，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中,，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習俗,。 家塋的地點往往要加以選擇︰在中國,，由風水先生選址，選風好區(qū),。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū),。在日本、墨西哥等國,，公墓是在某種場合為紀念死者進行參拜之處,。在另外一些國家以及其他宗教團體，公墓荒涼簡陋,，鮮有人跡。水佳的地點,；韓國人傳統(tǒng)上請泥土**師選定吉地,，使「邪靈兇鬼」不能望見。與先人團聚的愿望一向十分強烈,，亞裔孝子有時不惜重資把先人遺體運回日本或中國安葬,；在西方世界，人們往往把死者遺體用航空,、鐵路和海運方式「運回故土」,。

一般環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質及選址。例如,，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性,，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮,。另一方面,，基督教徒卻不考慮此點，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所,，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代,，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀以后,，人口過于稠密已是十分普遍的問題,，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外,。但是,，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是,，在歐洲中世紀和文藝復興時代,，問題愈益嚴重。普通陵園公墓一般沒有特殊要求,，主要是安葬社會各界人去世的地方,。

一般陵墓墓室使用木,、磚、石3種材料,。因時代不同結構形式有變化,。大型木槨墓室是殷始一直到西漢時期墓室的特點。早期為井傒式結構,，即用大木縱橫交搭構成,。到西漢時又出現(xiàn)用大木枋密排構成的“黃腸題湊”形式，形成木構墓室的高潮,，漢代一些王墓即屬此制,。磚筑墓室是墓室結構的重要形式，反映出早期磚結構技術的發(fā)展水平,。磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類,。空心磚墓室始于戰(zhàn)國末期,，型磚墓室約始于西漢中期,，南北朝和隋唐時期應用漸廣。墓室頂部結構有幾種形式,，方形墓室頂部為疊澀或拱券,，長方形墓室頂部為筒拱等。例如南京南唐李昪欽陵墓室的前,、中二室為磚砌墓室,。為什么要提前選擇墓地呢？浙江溫州墳墓銷售價格

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一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進行，大致有這樣幾道程序：修整墓地,，清理雜草,；插上紙標，或壓彩紙,；擺放供品,，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情,，不必多說,。 我只想提個問題，清明為什么要掃墓,？答案似乎很多：有人說,，因為祖先是自己的本源，在血緣關系上高出于己,，因而對祖先感恩戴德,，奉若神明,。有人說，掃墓是慎終追遠,、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習俗,，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神,。這些說法都是有道理的。還有人說,，年年掃墓,，可以保佑子孫發(fā)達，升官永成旺族,。這顯然是無稽之談了,。 其實人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安,。請設想一下，如果墳墓無人維護,，久而久之,，會出現(xiàn)什么情況？水沖土塌,，樹根交錯,，走獸拱翻，家畜放牧,，均可導致棺木裸露,，甚至白骨露天，那不是文明社會應該出現(xiàn)的景象,！如果遇到大的自然災害,，如暴發(fā)山洪、泥石流,、地裂等,，則可能破壞得更為嚴重。 只此一點,，足可說明,，掃墓是整個社會必不可少的一件事情。鹿城區(qū)墳墓有哪些