一般中國傳統(tǒng)喪葬禮儀： 回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣,，回靈之后,，全家脫下麻衣,，小子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花,，稱為帶孝,。帶孝期間，男女均穿素色衣服,，不能傳紅帶綠,，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦,，要等到卸孝之后才補辦,。卸孝是在升龕點主喪事完結(jié)時，卸下身上一切帶孝的標志,。 報喪 客家地區(qū),，報喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前,，告明來意,。親戚給報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝,。在黃岡,，報喪人不能進入親朋家里，只能在門口呼叫后告知,，親朋滔一碗冷水給報喪人喝,，一般喝一口，人后在門口倒掉,。此時,，親友前來送 儀，要回送一對紅絲線,，或加一條毛巾,。中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同。溫州蒼南墓地銷售

從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑,，17座陪葬墓,。西側(cè)發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑,。10乘大型彩繪銅車馬,、木車馬則位于地宮之西，原封土之下,。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動物陪葬坑,，在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑,、百戲俑坑…… 我們可以看出當時人們的思想比起較原始的人祭有所進步,，但是對于視死如生的觀念仍然沒有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物,，希望死后依然可以享受生前所有的特權(quán),。漢代承襲秦制,，依舊采取了封土為陵的形制,，漢陵均為覆斗狀,，上小下大,，顯得非常穩(wěn)重，全部用夯土筑成,。在漢代,，長,、安,、陽、平,、茂五陵還設(shè)有陵邑,，徙天下富豪,、旺族于此,。溫州洞頭區(qū)公墓一個多少錢皇陵構(gòu)成了中國古代隆喪厚葬傳統(tǒng)的重要組成部分,，對民間的隆喪厚葬起了示范作用,。

西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓，東西寬約5千米,，南北長約10千米,，一般在方圓50千米的范圍內(nèi),，隨崗丘壟阜的自然起落，坐落著九座帝王陵和254座形狀,、規(guī)模,、大小不等的陪葬墓,。西夏陵的建筑規(guī)模，同北京的明代十三陵陵園相當,，是中國現(xiàn)存規(guī)模較大,、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一。每座帝陵陵園均是一個完整的建筑體,。占地面積在10萬平方米以上,，坐北朝南，平地起建,。陵臺是陵園中的主體建筑。西夏陵臺建在墓室北10米處,，不具封土作用,，其形狀呈八邊7級,、5級,、9級塔式,，底層略高,，往上層層收分,，是塔式陵臺，為夯土實心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu),，且偏離中軸線矗立,，這在中國建筑史上無前列,，是黨項族的創(chuàng)造,。十分遺憾的是,，西夏被蒙古之后，陵園遭到了人為的毀滅性破壞,，地面建筑全毀，碑刻都為碎片,。

一般如何挑選陵園墓地？ 1.陵園的自然環(huán)境,。 從地勢上講無非是山地或平地。兩種地勢各有特點：山地曲徑通幽,、別有洞天,，平地視野開闊,、規(guī)整肅目，如何選擇要看您的喜好了,，只要幽靜,、清新、優(yōu)美就可以了,。 2.陵園的管理服務(wù)環(huán)境,。 這方面您著重要考察的是陵園的環(huán)境衛(wèi)生狀況,。看看陵園內(nèi)無論是園區(qū)還是墓區(qū)是否干凈整潔,，有無垃圾,、殘枝敗葉等雜物,。如果狀況好，說明這家陵園基本的管理服務(wù)是好的,，反之您則要謹慎一些了,，您將親人安放到不能保障基本衛(wèi)生的陵園，想必您的親人也不能得到很好的照顧,。同時看看這家陵園的綠化美化環(huán)境做得怎樣,，花草樹木是否有人經(jīng)常修剪維護。 另外就是看看園區(qū)內(nèi)是否有基本服務(wù)設(shè)施,，如供客戶休息的座椅,、垃圾桶、導向指示牌等,，這些細節(jié)也能反應(yīng)出一家陵園的管理服務(wù)水平,。真正開始中國帝王陵寢文化的，還應(yīng)推“千古一帝”秦始皇的始皇陵,。

一般墓園建設(shè)融合傳統(tǒng)文化： 傳統(tǒng)文化和風水理論被學者們借鑒用于指導當今的墓園設(shè)計,，一些學者主張在墓園設(shè)計理念中繼承和傳揚傳統(tǒng)文化：瀟瀟、李雪艷,、李明認為“天人合一”是人類實現(xiàn)自然價值的途徑,，墓園不應(yīng)局限特定形式,，應(yīng)使墓園自我調(diào)節(jié)，與城市協(xié)調(diào),；李冰,、李桂文、陶愷提出回歸本源,，整合風水理論,，注重墓園生態(tài)的生態(tài)化設(shè)計理念；福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統(tǒng),，延續(xù)文脈,、遵從民俗，傳承山水文化的建議,；斯震總結(jié)傳統(tǒng)墓地景觀得出墓地的三個轉(zhuǎn)變方向 1.墓地功能單一轉(zhuǎn)向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉(zhuǎn)為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統(tǒng)。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經(jīng)驗 3.有機表達象征內(nèi)涵,；邵鋒,、寧惠娟、蘇雪痕以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)總結(jié)了墓園植物選擇要點,。公墓陵園的設(shè)計一般必須考慮到墓地的排水系統(tǒng)和消防安全,。溫州瑞安公墓地址

中國陵墓是建筑、雕刻,、繪畫,、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術(shù)。溫州蒼南墓地銷售

陵園的設(shè)計和建造初期,，有必要根據(jù)相關(guān)規(guī)定設(shè)計合理,，合適的墓地。設(shè)計墓地時應(yīng)遵循哪些規(guī)格,？ 1.公墓的設(shè)計應(yīng)滿足平日的使用要求,，同時考慮到在清明節(jié)等公共節(jié)日期間對高峰交通的使用要求，并且應(yīng)滿足短期和長期使用的要求,。術(shù)語開發(fā),。 2.避開容易發(fā)生自然災(zāi)害（例如洪水，泥石流和山體滑坡）的地方,。 3.設(shè)置人行道的寬度不少于1.5m,；周圍面積應(yīng)不少于200平方米。 4.公墓的環(huán)境,，景觀,，建筑模型和建筑裝飾的設(shè)計應(yīng)符合當?shù)貧夂颍乩?，社會,，?jīng)濟,，技術(shù)和，葬習俗的要求,。 5,，設(shè)計墓地時，盡量合理規(guī)劃總體布局,，注意保護生態(tài)環(huán)境,，堅持可持續(xù)發(fā)展原則。由于土地是不可再生資源,，因此墓地的開發(fā)具有一定的使用特征,，一旦被占用，在一定時期內(nèi)不會發(fā)生變化,。溫州蒼南墓地銷售