清明掃墓的淵源 中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn),，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉,。隨著歷史推移,，這類活動(dòng)現(xiàn)已大多式,，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰,，因而被**視為生命力量較為悠久的民俗事象之一,。 一般觀點(diǎn)多認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，“唐朝以前掃墓,，都在寒食節(jié)期間,。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝,；將寒食掃墓混淆為清明掃墓,，大約也只是從唐朝才開(kāi)始”(陳久金,、盧蓮蓉《中國(guó)節(jié)慶及其起源》，上?？萍?中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉,。隨著歷史的推移,，這類活動(dòng)現(xiàn)已大多式微，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓,，傳承至今依舊不衰,，因而被**視為生命力量較為悠久的民俗事象之一 一般認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，“唐朝以前掃墓,，都在寒食節(jié)期間,。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝,；將寒食掃墓混淆為清明掃墓,，大約也只是從唐朝才開(kāi)始”(陳久金、盧蓮蓉《中國(guó)節(jié)慶及其起源》,，上?？萍冀逃霭嫔纾?989),。 選擇公墓時(shí),，我們必須了解有關(guān)該公墓是否合法的更多信息。泰順陵園推薦

選擇什么樣的墓地能給人帶來(lái)財(cái)運(yùn),？ 雖說(shuō)墓地明堂存在歪斜的道路,，乃是“不正”的象征，但如果歪斜的道路所形成的彎道較多,，比如說(shuō)一共有九道彎,，那么所形成的易學(xué)方面就能夠催旺后人的偏財(cái)運(yùn)。因?yàn)槠?cái)本身就一種“不正之財(cái)”,，這種墓地易學(xué)方面會(huì)使得后人在求財(cái)方面可以掌握一些劍走偏鋒的技巧,，從而獲得出色的偏財(cái)運(yùn)。 明堂前方有流水經(jīng)過(guò) 有山有水才能夠帶來(lái)出色的易學(xué)方面,，墓地想要擁有出色的易學(xué)方面也是如此,。尤其是水勢(shì)的存在，更是獲得財(cái)運(yùn)的保障,，如果墓地周圍存在流水的話,，就意味著后代的財(cái)運(yùn)不會(huì)太差。尤其是水勢(shì)存在于明堂的前方,，正好能夠和墓地周圍的山勢(shì)形成環(huán)抱之勢(shì)的話,，更是能夠帶來(lái)好的財(cái)運(yùn),。 墓地周圍山環(huán)水抱 群山環(huán)繞，山要肥沃,，樹(shù)木花草茂盛稱為肥沃,，四面群山中間有洼地，低洼之處有水塘或河流,，且一年四季不涸,。此處下葬先人，向口對(duì)準(zhǔn)水塘正中,，這樣的陰宅子孫后代出文武貴,，也會(huì)給后人們帶來(lái)極大的財(cái)運(yùn)。龍港市陵園咨詢一般墓地（包括灰堂）是一家公共服務(wù)業(yè),，為每一個(gè)人服務(wù),。

一般安葬的儀式時(shí)和重要的，為便于客戶了解安葬的一般程序,，我們根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn),，將骨灰安放過(guò)程整理并說(shuō)明如下，供參考,。 (1)安放前凈穴活動(dòng) 首先將遺像,、骨灰盒擺放于墓碑碑蓋上，繼承人(如：長(zhǎng)子或長(zhǎng)女)下入墓穴,，用毛巾對(duì)墓內(nèi)整體進(jìn)行清潔,。此項(xiàng)活動(dòng)準(zhǔn)備物品：毛巾。 (2)安放骨灰盒 首先在骨灰盒托上鋪擺金被,，將骨灰盒平放于金被上,，再將銀被蓋于骨灰盒上。此項(xiàng)活動(dòng)準(zhǔn)備用品：金銀被 (3)擺放隨葬用品 骨灰盒兩旁可擺放燭臺(tái),、石人,、小石獸;根據(jù)生前喜好，可擺放小件紀(jì)念品(如：眼鏡,、煙斗等)用紅布包好放于骨灰盒前,。女性親屬手持五谷罐放于骨灰盒前，其他親屬再次向穴內(nèi)拋撒干花,。穴內(nèi)不得隨葬貴重物品,。

一般中國(guó)皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過(guò)程：秦漢時(shí)期，封土為陵,，以方上為主,。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個(gè)下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂,，故名曰“方上”,，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例,。魏晉南北朝時(shí)期,，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭,，鑿山為陵,，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清,，又恢復(fù)堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形,，稱“頂寶”,，再周以磚壁，上砌女墻,，謂“寶城”,。（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同,，都是方形,。）從明孝陵起，改為圓形,。明朝多圓形,，清朝多長(zhǎng)圓形。 中國(guó)較后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”,。孫中山先生1912年初辭去臨時(shí)大總統(tǒng),，一次于南京紫金山打獵時(shí)到此，見(jiàn)風(fēng)景優(yōu)美,，便說(shuō),，希望去世后葬此。1925年孫中山先生逝世于北京,，暫厝于北京西山,，1927年春蔣介石定都南京，1929年將孫中山靈柩迎葬于此,，場(chǎng)面極為隆重,，史稱“奉安大典”。不過(guò),，借稱“陵”,，是指其墓地山勢(shì)的雄偉以及人們對(duì)他的敬重，與古代皇陵不是一回事。清代陵墓一般亦有時(shí)代變化特征值得注意,。

選擇陵園公墓時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)回歸自然的原則,。 許多人住在城市，現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)逐漸開(kāi)始發(fā)展成小城鎮(zhèn),。在為死者選擇墓地時(shí),，必須注意遠(yuǎn)離城市并回歸自然的事物。許多人想知道為什么墓地必須離城市更遠(yuǎn),，更靠近城市并且更靠近他們的居住地,。平時(shí)敬拜不是更方便嗎？ 實(shí)際上,，陰屋和陽(yáng)屋的風(fēng)水學(xué)是不同的,。洋房必須在有很強(qiáng)人氣和氣質(zhì)的地區(qū)，這樣洋房才能有很好的風(fēng)水學(xué),；陰宅說(shuō)世界是一個(gè)世界,，大自然是寧?kù)o的。當(dāng)時(shí),，要盡可能消除大城市的喧囂,，繞開(kāi)大城市的紅燈，選擇地理環(huán)境良好,，風(fēng)景秀麗的地區(qū),。如果我們可以按照這個(gè)原則選擇一個(gè)墓地，并選擇一個(gè)被山川環(huán)繞的清澈自然的地方,，那么這樣的墓地陵園公墓肯定可以形成良好的風(fēng)水,，也可以使死者安息，從而更好地保護(hù)死者,。后代的財(cái)富,。君王之墓較早稱陵，始于春秋,。泰順陵園推薦

網(wǎng)上陵園,，即是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為某個(gè)事件中或有著威望或有一定貢獻(xiàn)人物而設(shè)的墓地。泰順陵園推薦

西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓,，東西寬約5千米,，南北長(zhǎng)約10千米，一般在方圓50千米的范圍內(nèi),，隨崗丘壟阜的自然起落,，坐落著九座帝王陵和254座形狀、規(guī)模,、大小不等的陪葬墓,。西夏陵的建筑規(guī)模,，同北京的明代十三陵陵園相當(dāng)，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模較大,、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一,。每座帝陵陵園均是一個(gè)完整的建筑體。占地面積在10萬(wàn)平方米以上,，坐北朝南,，平地起建。陵臺(tái)是陵園中的主體建筑,。西夏陵臺(tái)建在墓室北10米處,，不具封土作用，其形狀呈八邊7級(jí),、5級(jí),、9級(jí)塔式，底層略高,，往上層層收分,，是塔式陵臺(tái)，為夯土實(shí)心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu),，且偏離中軸線矗立，這在中國(guó)建筑史上無(wú)前列,，是黨項(xiàng)族的創(chuàng)造,。十分遺憾的是，西夏被蒙古之后,，陵園遭到了人為的毀滅性破壞,，地面建筑全毀，碑刻都為碎片,。泰順陵園推薦