古代時(shí)代家境窮苦的人家,，碑石大多以磚塊刻字,，或用長(zhǎng)橢圓形,、表面較平坦的普通石頭(沒有刻字)或者木板來(lái)當(dāng)作墓碑,。近年來(lái)，喜歡采用石材當(dāng)墓碑,。種類一般品有青石板,、花崗石等,。 1,、墓碑和臺(tái)石上，不可出污點(diǎn),、剝皮,、腐蝕,。若有出現(xiàn)，看在何部位,，即主何人,、何病。如果碑石風(fēng)化剝落,，碑文模糊,，或生苔蘚遮字，如死靈失明,，其子孫有眼目之疾,。 2、碑石以硬度高,，不易風(fēng)化雨蝕,、色澤柔和、紋路均勻細(xì)致,、不含雜質(zhì)者為佳,。其中的選擇是選擇花崗石，要求白色或者黑色,、花紋均勻,。 3、紅色的石碑,，由于紅色光表示兇暴,，若紅色的色澤不佳(暗晦)，容易發(fā)生父子,、家人離散,、糾紛之事。若紅色光澤明亮,，表示家有喜氣,。黑色光表示神秘、悲哀,、,。若黑色之光澤灰澀會(huì)導(dǎo)到家運(yùn)衰退。 4,、有的墓碑還會(huì)呈現(xiàn)各種若隱若現(xiàn)的花紋,，喜見龍紋、金錢紋,、靈芝紋,、如意紋等吉祥象征的圖樣。中國(guó)的墓園在景觀方面,，一般自古受中國(guó)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響,。溫州瑞安陵園銷售

一般陵園文化——壽墓之增福益壽 生基別稱壽墓或生墳,，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部,，如地基,、奠基等詞，生基之基,，只是“墓基”之意,。道教有“三魂七魄”之說(shuō)，魂魄分散于天地及身內(nèi),，生基之術(shù),，是將含有生人精魄的發(fā)、爪,、血,、衣等，書寫生辰八字,，納于棺木,，擇日埋入龍穴，術(shù)士持咒作法,，上禱天庭,，下告龍神（山神）。 種生基吸收龍脈靈氣,，回報(bào)生人,，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水,。由于種生基享用非分之福,，提前借貸，必須積德行善,，償還福報(bào),，否則便會(huì)晚福不保，死于非命,，術(shù)士有如擔(dān)保人,，也會(huì)折損福壽。除非術(shù)士深知主顧乃守信之人,，否則不會(huì)施術(shù),，以免折福“倒貼”,。術(shù)士為求自保,，得財(cái)之后，也要將之散去。溫州公墓聯(lián)系方式特色陵園是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生,，而形成的安葬或紀(jì)念地方。

陵園的設(shè)計(jì)和建造初期,，有必要根據(jù)相關(guān)規(guī)定設(shè)計(jì)合理,，合適的墓地。設(shè)計(jì)墓地時(shí)應(yīng)遵循哪些規(guī)格,？ 1.公墓的設(shè)計(jì)應(yīng)滿足平日的使用要求,，同時(shí)考慮到在清明節(jié)等公共節(jié)日期間對(duì)高峰交通的使用要求，并且應(yīng)滿足短期和長(zhǎng)期使用的要求,。術(shù)語(yǔ)開發(fā),。 2.避開容易發(fā)生自然災(zāi)害（例如洪水，泥石流和山體滑坡）的地方,。 3.設(shè)置人行道的寬度不少于1.5m,；周圍面積應(yīng)不少于200平方米。 4.公墓的環(huán)境,，景觀,，建筑模型和建筑裝飾的設(shè)計(jì)應(yīng)符合當(dāng)?shù)貧夂颍乩?，社?huì),，經(jīng)濟(jì)，技術(shù)和,，葬習(xí)俗的要求,。 5，設(shè)計(jì)墓地時(shí),，盡量合理規(guī)劃總體布局,，注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則,。由于土地是不可再生資源,，因此墓地的開發(fā)具有一定的使用特征，一旦被占用,，在一定時(shí)期內(nèi)不會(huì)發(fā)生變化,。

一般公墓的來(lái)歷： 在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù),，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中,，亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地,，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長(zhǎng)期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗,。 家塋的地點(diǎn)往往要加以選擇︰在中國(guó),，由風(fēng)水先生選址，選風(fēng)好區(qū),。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū),。在日本、墨西哥等國(guó),，公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處,。在另外一些國(guó)家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡(jiǎn)陋,，鮮有人跡,。水佳的地點(diǎn)；韓國(guó)人傳統(tǒng)上請(qǐng)泥土**師選定吉地,，使「邪靈兇鬼」不能望見,。與先人團(tuán)聚的愿望一向十分強(qiáng)烈，亞裔孝子有時(shí)不惜重資把先人遺體運(yùn)回日本或中國(guó)安葬,；在西方世界,，人們往往把死者遺體用航空、鐵路和海運(yùn)方式「運(yùn)回故土」,。君王之墓早前稱陵,，始于春秋。

隨著我國(guó)建設(shè)的發(fā)展,，墓地管理糾紛也日益增多,，并且處理起來(lái)難度也是不斷的增加，首先墓地管理糾紛的類型,，其中一部分是墓地管理合同糾紛,，還有一部份則是墓地管理侵權(quán)糾紛。而墓地管理合同糾紛則是較主要的一項(xiàng)糾紛,，但是墓地管理合同又分幾種,，墓地管理合同是墓地服務(wù)機(jī)構(gòu)與客戶家屬就墓地管理的項(xiàng)目，內(nèi)容,、費(fèi)用,、雙方的權(quán)利和義務(wù)、,，違約責(zé)任,，等達(dá)成的協(xié)議。墓地管理合同糾紛主要有,，墓地服務(wù)機(jī)構(gòu) 單方面提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),，隨意增加收費(fèi)項(xiàng)目,，任意減少管理項(xiàng)目和內(nèi)容 公共設(shè)施不到位，對(duì)墓地及公用設(shè)施,、附屬設(shè)備等修繕不及時(shí),，不履行或不按約履行其他管理職責(zé)，客戶以種種理由拖欠墓地管理費(fèi)用,，單方面要求降低管理費(fèi)用,，在合同外要求履行管理義務(wù)一般古墓是一款特殊產(chǎn)品，銷售給特定的主題,。溫州瑞安陵園銷售

公眾選擇墓地的家庭效應(yīng)：一般雪球效應(yīng)墓地;墓地的負(fù)面場(chǎng)效,。溫州瑞安陵園銷售

西夏陵位于銀川市城區(qū)西35公里處的賀蘭山東麓,，東西寬約5千米,，南北長(zhǎng)約10千米，一般在方圓50千米的范圍內(nèi),，隨崗丘壟阜的自然起落,，坐落著九座帝王陵和254座形狀、規(guī)模,、大小不等的陪葬墓,。西夏陵的建筑規(guī)模，同北京的明代十三陵陵園相當(dāng),，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模較大,、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一。每座帝陵陵園均是一個(gè)完整的建筑體,。占地面積在10萬(wàn)平方米以上,，坐北朝南，平地起建,。陵臺(tái)是陵園中的主體建筑,。西夏陵臺(tái)建在墓室北10米處，不具封土作用,，其形狀呈八邊7級(jí),、5級(jí)、9級(jí)塔式,，底層略高,，往上層層收分，是塔式陵臺(tái),，為夯土實(shí)心磚木混合密檐式結(jié)構(gòu),，且偏離中軸線矗立，這在中國(guó)建筑史上無(wú)前列,，是黨項(xiàng)族的創(chuàng)造,。十分遺憾的是，西夏被蒙古之后，陵園遭到了人為的毀滅性破壞,，地面建筑全毀,，碑刻都為碎片。溫州瑞安陵園銷售