精美的錫器是高貴和典雅的象征，既美觀又適用,，是收藏或送人的佳品,。錫器茶具,色澤銀白,優(yōu)雅高貴,具有很強(qiáng)的金屬質(zhì)感,視覺(jué)效果獨(dú)特。由富有經(jīng)驗(yàn)的工匠以傳統(tǒng)手工藝技術(shù),，進(jìn)行雕刻,、焊接、打磨,、拋光等多道工序處理,。摸上去手感柔滑細(xì)膩,，是很有收藏價(jià)值的手工藝術(shù)品。如果用來(lái)泡茶,，具有泡茶久,、味更濃的效果,是親朋好友品茶及收藏的很好之選。現(xiàn)代人喜歡錫器并不是一時(shí)興起,，關(guān)于錫器收藏還是有歷史淵源的,。古埃及金字塔中的錫手鐲和錫制“朝圣瓶”、日本宮廷中盛放御酒的錫制器皿,錫器這種古老的手工藝品,，在世界各地都有自己的推崇者：英國(guó)與德國(guó)的皇室喜愛(ài)用錫制器皿來(lái)盛放啤酒,，而在中國(guó)古代，人們就已經(jīng)懂得在井底放上錫板來(lái)凈化水質(zhì),，宮廷里也常用錫制器皿來(lái)盛裝御酒,。
錫器與銀器同樣光潔燦爛，而且具有獨(dú)特的紋理和色澤,，卻不象銀那樣容易變色和氧化,，早期的錫器曾被許多歐洲皇室選用，深受貴族人士的喜愛(ài),。工藝精心設(shè)計(jì)，造型高貴典雅,，是饋贈(zèng)之佳品,。收了一些錫器，有一些黑斑,，刷不干凈,，泡過(guò)茶博士，也泡過(guò)高度酒精,，去不掉,，請(qǐng)問(wèn)有什么辦法搞干凈。產(chǎn)品錫器24小時(shí)服務(wù)

民間錫器的普及始于宋代,，彼時(shí)錫器已成為百姓日常生活的必需品,，打錫器是當(dāng)時(shí)重要的民間手工藝，堪稱(chēng)市井之中不可或缺的熱門(mén)行當(dāng),。吳自牧《夢(mèng)梁錄·鋪席》有“……向者杭城市肆名家,，有……官巷北金藥臼樓太垂藥鋪、胡家馮家粉心鋪,、染紅王家胭脂鋪,、淮嶺傾錫鋪……”的記載。民間打制錫器,，以個(gè)體開(kāi)店或游走鄉(xiāng)里為主要形式,，成規(guī)模的作坊很少,。
錫器店多為臨街而設(shè)，亦鋪亦坊,、設(shè)施簡(jiǎn)陋,，木制櫥柜（架）擺有成品或半成品錫壺，柜臺(tái)外即是作坊,。一般顧客可洽買(mǎi)成品,，也可現(xiàn)場(chǎng)按樣加工，如是舊器翻新,，講好差價(jià)互補(bǔ),，亦可照做，經(jīng)營(yíng)手法十分靈活,。這些店鋪一般都有名號(hào),，例如“聚盛錫店”“興盛錫店”“同興錫店”“和成錫鋪”等。甘肅錫器包裝盒《滑縣志》1958年記載：清乾隆年間,，山西洪洞縣劉老藝人流轉(zhuǎn)道口開(kāi)設(shè)‘同太’號(hào)錫店,，距今已有200余年。

三四十年代以后,，我國(guó)的錫器手工業(yè),，特別是錫壺的生產(chǎn)與制作受到嚴(yán)重破壞，以至一蹶不振,。新中國(guó)成立后,，由于原材料緊缺，公私合營(yíng)等因素,，錫器特別是錫壺生產(chǎn)與流通逐漸退出市場(chǎng),。gaige開(kāi)放以來(lái)，云南個(gè)舊和山東威海兩地錫器生產(chǎn)呈復(fù)蘇局面,。近幾年,，廣東深圳市也有幾家錫器工藝生產(chǎn)廠家，主要生產(chǎn)新錫壺工藝品,。我國(guó)一些商廈里也有馬來(lái)西亞產(chǎn)的新錫壺工藝品,，且價(jià)格不菲。據(jù)說(shuō),，其工藝是由福建早年出海的工匠帶去的,，主要以傳統(tǒng)錫茶具為主?？傮w而言,，我國(guó)當(dāng)代錫壺工藝品同清代的名家錫壺相比還有很大差距，同明代錫壺精品相比,，差距更大,。應(yīng)當(dāng)說(shuō),，gaige開(kāi)放以來(lái)，有關(guān)錫壺工藝品的生產(chǎn),，還沒(méi)有與我國(guó)明清傳統(tǒng)錫壺接軌,。從這一意義上講，當(dāng)代錫壺工藝品還有很大的提升空間,。

兩廣總督張之洞喜好錫茶壺,，自號(hào)“壺公”。一日,，有個(gè)花銀子買(mǎi)官的侯補(bǔ)知府來(lái)拜見(jiàn),。張有意考他，便在紙上寫(xiě)下“鍚,、荼,、壷”三個(gè)字，侯補(bǔ)知府粗枝大葉“錫,、茶,、壺”三字脫口而出。張聽(tīng)后笑道：“能識(shí)‘錫,、茶,、壺’尚可造就，著讀書(shū)五年,，再來(lái)聽(tīng)鼓,！”侯補(bǔ)知府馬馬虎虎、疏于觀察自是不該,，但仔細(xì)想想,，這場(chǎng)文字游戲,，倒很像現(xiàn)今“腦筋急轉(zhuǎn)彎”,，因?yàn)殄a茶壺于那時(shí)的人們，實(shí)在太過(guò)熟悉,。
宋代及明,、清社會(huì)生活為題材的許多章回小說(shuō)也屢屢提到錫器或制錫工具?！读凝S志異》有個(gè)害人反害己的故事,，描述了能下兩種酒鴛鴦錫壺?！都t樓夢(mèng)》形容賈府的污濁,，不止一次用了“扒灰的扒灰……”有人考證，舊時(shí)人們祭祀,，以錫箔包作銀錠狀,，化而為冥錢(qián),，灰燼中常余錫渣，久之,，沉積漸多,，有人搜求以利市，被人稱(chēng)為“扒灰”,，乃隱指偷錫(媳),。剛漲了工資，準(zhǔn)備入手一套錫器的茶罐和一套杯具,，有了解的朋友來(lái)聊聊,。

同時(shí)也成了市井之中不可或缺的熱門(mén)行當(dāng)。吳自牧《夢(mèng)梁錄·鋪席》有“……向者杭城市肆名家,，有……官巷北金藥臼樓太丞藥鋪,、胡家馮家粉心鋪、染紅王家胭脂鋪,、淮嶺傾錫鋪……”宋代周去非的《嶺外代答》：“邕州溪洞及欽州村落,，俗多鼻飲。鼻飲之法,，瓢盛少水,，置鹽及山姜汁數(shù)滴于水中。瓢則有竅,，施小管如瓶嘴,，插諸鼻中，道水升腦,，循腦而下入喉,，富者以銀為主，次以錫,，次陶器,，次瓢……以為涼腦快膈……”“自福建下四川與廣東西路皆食檳榔者……富者以銀為盤(pán)置之，貧者以錫為之,?！眲⒗纤嚾藖?lái)道，口營(yíng)業(yè)錫器后,，收徒傳藝,，使道口錫器店日漸增多。欄目錫器設(shè)備

錫器在汲取多方面營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上,，采眾器之長(zhǎng),，其栩栩如生的狀貌，是其他任何金屬工藝品所望塵莫及的。產(chǎn)品錫器24小時(shí)服務(wù)

而那些擔(dān)著錫爐四鄉(xiāng)游走的打錫匠,，多是一位師傅帶著一名小徒做幫手,。師傅背著兩塊鑄錫板和備用錫錠，手中提著T形和J形兩個(gè)砧具,，在走街串巷時(shí)有意讓它們相撞,，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暎瑱?quán)作獨(dú)特的招商音符,。此外,，還不斷喊著：“誰(shuí)打錫壺啵？”小徒弟則挑著小型桐木風(fēng)箱和簡(jiǎn)易化錫爐等工具擔(dān)子,。當(dāng)然,，也有一人獨(dú)干的，挑著風(fēng)箱錫料和化錫的爐子,。若有哪家需要打錫壺,，在庭院中或大門(mén)巷道旁，支起爐子便可干起來(lái),。對(duì)于那時(shí)的人來(lái)說(shuō),，錫呂是日常居家的生活用品，也是重要的禮器,、祭器,。城內(nèi)大戶(hù)人家?guī)卓贫贾糜小胺績(jī)?nèi)九件”和“廳堂九件”，諸如斗燈,、果盒,、花瓶等。每當(dāng)有女出嫁,，嫁妝中也必須有錫器,，而錫器的多少及優(yōu)劣，又直接關(guān)乎娘家的體面,，關(guān)稅新嫁娘在婆家的地位,。產(chǎn)品錫器24小時(shí)服務(wù)

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