就如大眾網海報新聞記者24日下午采訪的萊蕪68歲老人所做的錫壺。萊蕪徐家河社區(qū)68歲的居民王敦海，退伍后回到了一直被村民稱呼為“錫壺鋪子”的家,。說起“錫壺鋪子”,，要從王敦海的爺爺說起，王敦海的爺爺身體有些殘疾,，自年輕便以做錫壺謀生,，每天一大早從徐家河村步行趕到口鎮(zhèn)南街集市賣錫壺，天黑再趕回家,，夜里做錫壺,，周而復始，慢慢叫響了王家“錫壺鋪子”的名聲,。錫壺,、酒杯半成品作為家里長子，王敦海自幼跟隨父親學習打錫壺,、干白鐵活,。上世紀六十年代的萊蕪，交通很不便利,，農村的工匠外出做生意全靠一根扁擔挑在肩,，王敦海的父親每天下班回家便一頭扎進房屋里打磨錫器，酒壺,、茶壺,、酒杯、茶碗,，此時王敦海會安安靜靜的蹲在旁邊看,，慢慢開始學著上手做。后來,，王敦海跟隨父親每天用扁擔挑著錫壺和白鐵皮,，到孝義、博山等地趕集,，貼補家用,。想買個酒壺，看上個廖達錫器的錫制酒壺感覺很好看,，價格也不貴,，但不知道是不是純錫的，壺底有刻sn>99%,。佛山錫酒具有哪些

據(jù)《殷周青銅器通論》,，商周的青銅器共分為食器,、酒器、水器和樂器四大部,，共五十類,，其中酒器占二十四類。按用途分為煮酒器,、盛酒器,、飲酒器、貯酒器,。此外還有禮器,。形制豐富，變化多樣,。但也有基本組合,，其基本組合主要是爵與觚，或者再加上jia,，同一形制,，其外形、風格也帶有不同歷史時期的烙印,。盛酒器具是一種盛酒備飲的容器,。其類型很多，主要有以下一些：尊,、壺,、區(qū)、卮,、皿,、鑒、斛,、觥,、甕、瓿,、彝,。每一種酒器又有許多式樣，有普通型,，有取動物造型的,。以尊為例，有象尊,、犀尊,、牛尊,、羊尊,、虎尊等,。飲酒器的種類主要有：觚、觶,、角,、爵、杯,、舟,。不同身份的人使用不同的飲酒器，如《禮記·禮器》篇明文規(guī)定:"宗廟之祭,，尊者舉觶,，卑者舉角"。溫酒器,，飲酒前用于將酒加熱,，配以杓，便于取酒,。溫酒器有的稱為樽,，漢代流行。湖北隨州曾候乙墓中的銅鑒,，可置冰貯酒,，故又稱為冰鑒。湖北質量錫酒具廖達錫分酒壺白酒杯復古風溫酒燙酒壺F051龍騰盛世八件套實木托盤,。

打磨錫壺壺嘴時值伏天午后,，雨后的萊蕪濕熱難耐，大部分人都躲在空調屋里納涼,，而在徐家河社區(qū)一間車庫里,，王敦海正拿著銼刀反復打磨著一把即將完工的錫壺，豆大的汗珠浸濕了衣服,，濕透了搭在肩上的毛巾,。“一旦拿起來就不能停,，停下來思緒就斷了,，做出來的壺自己都不會滿意，更別說賣給人家了,?！苯?0年來，王敦海一直堅持手工做壺,，化錫,、制板、剪板、塑形,、焊接,，然后再經過成千上萬次敲打，做出壺的雛形,，接著反復打磨,，安裝壺嘴，繼續(xù)打磨,，費時費力,。一把壺做完少則一個月，長則需要大半年,，一年下來,，只能做十幾把壺。王敦海教女婿段宗祿做錫壺現(xiàn)在,，王敦海的女婿段宗祿每天下班后便跟著學習做壺,，重走王敦海手工做錫壺的路。

20世紀80年代后期,，手工錫制器具漸漸被鋁制品和不銹鋼制品所取代,，原先的錫匠紛紛改行，慶陽市域內的作坊也越來越少,。何平發(fā)一度也放棄了錫制器具的手藝,，買了農機農具，幫鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親種地,、跑運輸,。近年來，何平發(fā)的3個兒子也都成家立業(yè),，沒有生活之憂的何平發(fā)又想起了自己的“老本行”,。從2016年下半年開始，他重操舊業(yè),，又一次耍起了手工制作錫器的活計,。何平發(fā)說，自己并不是為了賺錢,，而是不想讓這門傳統(tǒng)手藝失傳,。隨著何平發(fā)純錫黃酒壺恢復生產的傳播開去，前來購買的人越來越多,。慕名而來的顧客,，不僅是為了實用，也是為了將錫制黃酒壺作為工藝品保存下來,。何平發(fā)制作的錫壺采用的都是高純度精錫,，經過嚴格的配料、熔化、壓片,、制模,、裁剪、造型,、焊接、反復煅捶敲打,、刮光,、擦亮、鏨花,、雕刻,、嵌印裝飾等十幾道工序精心細做而成。做錫壺的方法雖然簡樸素拙,，每一道工序卻都需要“掌握火候”,，沒有長時間的摸索和體驗便難以成功?；葜?錫制酒壺 線上0元鑒定,2分鐘出結果,。

錫茶壺、錫酒壺的制作有專門的“打錫師傅”來制造,，五六十年以前,，常有廣東五華地區(qū)的“打錫師傅”來本地“打錫”，他們挑著打錫工具擔,，走村串戶,，邊喊“打錫咯……”、“打錫咯……”,、“打茶壺,、酒壺咧……”。要打茶壺,、酒壺的人家,，立馬請師傅到家里“打錫”，自己的原料不夠,，可用師傅帶來的原料湊足,，除工資外，新湊的錫料按斤,、兩計費,。師傅將舊錫器如錫壺、錫蠟燭臺或錫錠置于小鉗鍋內,，用煤炭火（小風箱吹）熔化,，將“錫液”倒于錫片模型里，冷卻后成半公分厚的錫片，然后像裁縫師傅裁布一樣,，用特制大剪刀將錫片裁成各式各樣形狀不一的塊塊,，用錘敲打，拼接后,，用烙鐵焊成壺體,、壺蓋、壺嘴和一些裝飾物等,，再連接成成品,，用砂紙磨光，刻上花紋及主人記號,，一把嶄新的茶壺或酒壺就呈現(xiàn)在你的面前了,。清代民國錫制老錫酒壺酒具插花神器老錫器陳設擺件。中國臺灣工藝錫酒具

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我國錫壺的大面積使用,，應當是自明代永樂年間開始。但錫壺的出現(xiàn),，卻還要早很多,。名文學家蘇軾飲游之際，曾出一聯(lián)帶“錫壺”的上好對聯(lián),，數(shù)百年無人能解,。此聯(lián)寫：“提錫壺，游西湖,，錫壺掉西湖,，惜乎錫壺”。此聯(lián)至少說明了兩個問題：一是宋代時文人雅士就已經使用錫壺盛酒,；第二是當時的人對錫壺的態(tài)度還是頗為珍惜,。明永樂以后，錫壺成為很常見的日用器之一,，同時,，精致完品的老錫壺，則逐漸進入小部分藏家的視線中,。

錫壺的收藏,，是從什么開始的呢？我們很難為此做一個明確的界定,，不過可以肯定的是直至上世紀早期,，錫壺收藏的熱度都還是不錯的。但在1980~2000年期間,，錫壺收藏實際很受冷,，目前所見拍賣記錄也才有2,、3例。2000年以后,，錫壺零星地出現(xiàn)在各拍賣場上,，但是總體情況都不是特別理想。直到一零年以后,，錫壺收藏被更多人所了解,，才逐漸打開市場大門。 佛山錫酒具有哪些

深圳市廖達工藝制品有限公司創(chuàng)辦于1997年,，是一家集產品設計,、研發(fā)、生產,、銷售一站式服務的專業(yè)錫器制造商，迄今已有二十多年的歷史,，曾榮獲專利證書三十多項,，獲得國內禮品作品比賽金、銀,、銅獎三十多個,。本著追求產品質量和產品創(chuàng)新的生產理念，廖達人多年來不斷創(chuàng)新發(fā)展,，成為國內具有實力的錫器制造企業(yè),，領導錫器工藝品潮流。廖達錫器以傳承中華文化為特色,，以精雕細刻的工藝,，高貴典雅的造型，追求完美的品質,，再揉合國內傳統(tǒng)文化元素,，在美觀、實用的基礎上,，更具有收藏價值,。深受各界人士的青睞，成為眾多品牌公司,、機構慶典和紀念收藏禮品的選擇,。2004年北京奧組委就選用廖達錫器作為贈送世界各國的禮物，成為2008年aoyun會錫制禮品指定生產商,。2010年廖達錫器又受到世博會的青睞,，成為世博會錫器禮品指定生產商。