散茶的真正流行是明代洪武二十四(1391)以后的事,，據(jù)《野獲編補(bǔ)遺》記載：“至洪武二十四年九日,，上以重勞民力，罷造龍團(tuán),，惟采芽茶以進(jìn),。”由此“開千古茗飲之宗”,，散茶于是轟轟烈烈地登上了歷史舞臺(tái),。

明代的散茶種類繁多，虎丘,、羅岕,、天池、松蘿,、龍井,、雁蕩、武夷,、大盤,、日鑄等都是當(dāng)時(shí)很有影響的茶類，這些散茶不再需要碾羅后沖飲,，其烹試之法“亦與前人異,，然簡便異常，天趣悉備,，可謂盡茶之真味矣,！”陳師道記載了當(dāng)時(shí)蘇、吳一帶的烹茶法：“以佳茗入磁瓶火煎,，酌量火候,，以數(shù)沸蟹眼為節(jié)，如淡金黃色，香味清馥,，過此而色赤不佳矣,！”即壺泡法；而當(dāng)時(shí)杭州一帶的烹茶法與蘇吳略有不同,，“用細(xì)茗置茶甌,，以沸湯點(diǎn)之，名為撮泡,?！逼鋵?shí)無論是壺泡還是撮泡，較之前代更加簡便,，而且還原了茶葉的自然天性,。 茶針： 又稱“茶通”，是用于疏通茶壺的內(nèi)網(wǎng),，以保持水能流暢的從壺嘴中流出,，不會(huì)被茶葉堵塞。意義茶具出廠價(jià)格

保養(yǎng)編輯

紫砂壺是喝茶人的珍寶,，但要使紫砂壺表現(xiàn)出真正的個(gè)性,，就要有正確的養(yǎng)壺方法，泡壺是很好的養(yǎng)壺方法,，具體可分以下六點(diǎn)：

徹底將內(nèi)外洗凈,，無論是新壺還是舊壺，養(yǎng)之前要把壺身上的蠟,、油,、污、茶垢等清理干凈,。

切忌沾到油污,，紫砂壺忌油污，沾一后必須馬上清洗,，否則土胎吸收不到茶水,，全留下油痕。

泡茶,，泡茶次數(shù)越多,，壺吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度,，就會(huì)透到壺表發(fā)出潤澤如玉的光芒,。

擦與刷要適度，壺表淋到茶汁后,，用軟毛小刷子,，將壺中積茶銷銷刷洗,，用開水沖凈，再用清潔的茶巾稍加擦試即可,，切忌不斷地推搓,。

使用后清理晾干，泡茶完畢,，要將茶渣清理干凈,，以免產(chǎn)生異味，又需重新整理,。

讓壺休息,，浸泡一段時(shí)間后，茶壺需要休息,，使土胎能自然干燥,，再使 用時(shí)才能更吸收。

按這六步養(yǎng)亮的壺,，雖養(yǎng)成的速度較慢,，但亮度可經(jīng)久，也不褪不怕人的手氣觸摸,。 廣東白瓷功夫茶具茶洗：用來洗茶的工具,，形如大碗。

宋代是我國陶瓷發(fā)展史上的第二個(gè)高潮,，除享譽(yù)盛名的五大名窯官、哥,、汝,、定、鈞外,，浙江的越窯,、龍泉窯青瓷，福建的建窯,、同安窯,，江西吉州窯，北方的磁州窯均生產(chǎn)陶瓷,，這些窯口大量生產(chǎn)不同類型的茶具,，千年之后，我們借助這些陶瓷茶具可以領(lǐng)略當(dāng)時(shí)飲茶之盛況,。

除了陶瓷茶具,，宋代的金銀器和漆器制作也很發(fā)達(dá)，考古發(fā)掘?yàn)槲覀兲峁┝瞬簧巽y制茶具以及漆盞托等茶具,。

窮奢極侈的宋代飲茶發(fā)展到元代已開始走下坡路,，因團(tuán)餅茶的加工成本太高,，其加工過程中使用的“大榨小榨”把茶汁榨盡，也違背了茶葉的自然屬性,，所以到了元代,，團(tuán)餅茶開始式微，唐宋時(shí)即已出現(xiàn)的散茶開始大行其道,。宋龍泉窯青釉暗刻花湯瓶

紫砂茶具,，由陶器發(fā)展而成，是一種新質(zhì)陶器,。它始于宋代,，盛于明清，流傳至今,。北宋梅堯的《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》中說道：“小石冷泉留早味,，紫泥新品泛春華?！闭f的是紫砂茶具在北宋剛開始興起的情景,。至于紫砂茶具由何人所創(chuàng)，已無從考證,。但從確切有文字記載而言,，紫砂茶具則創(chuàng)造于明代正德年間。

現(xiàn)在的紫砂茶具是用江蘇宜興南部及其毗鄰的浙江長興北部埋藏的一種特殊陶土,，即紫金泥燒制而成的,。這種陶土，含鐵量大,，有良好的可塑性,，燒制溫度以攝氏1150度左右為宜。紫砂茶具的色澤,，可利用紫泥澤和質(zhì)地的差別,，經(jīng)過“澄”、“洗”,，使之出現(xiàn)不同的色彩,，如可使天青泥呈暗肝色，蜜泥呈淡赭石色,，石黃泥呈朱砂色,，梨皮泥呈凍梨色等；另外,，還可通過不同質(zhì)地紫泥的調(diào)配,，使之呈現(xiàn)古銅、淡墨等色,。很好的原料,，天然的色澤,，為燒制優(yōu)良紫砂茶具奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 《潮州茶經(jīng)》中說：烹茶之家必備三個(gè),，一正二副,。正洗用以浸茶杯，副洗一以浸沖罐,，一以儲(chǔ)茶渣暨杯盤棄水,。

明代散茶的沖泡又直接推動(dòng)了紫砂壺藝的發(fā)展。宜興位于江蘇省境內(nèi),，早在東漢就已生產(chǎn)青瓷,，到了明代中晚期，因當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)了特殊的紫泥原料(當(dāng)?shù)厝朔Q之為“富貴土”)紫砂器制作由此發(fā)展起來,。相傳紫砂早期是由金沙寺僧發(fā)現(xiàn)的,，他因經(jīng)常與制作陶缸甕的陶工相處，突發(fā)靈感而創(chuàng)作了紫砂壺,。據(jù)周高起的《陽羨茗壺系》載,，紫砂器制作的真正開創(chuàng)者應(yīng)是供春，供春是明正德年間的學(xué)仕吳頤山的家僮,，吳頤山在宜興金沙寺讀書時(shí),，供春在一旁侍讀，聰慧的他向金沙寺僧學(xué)習(xí)了紫砂制作技法,，制成了早期的紫砂壺,，供春遺留下來的紫砂作品廖廖，但他卻是宜興紫砂史上有名可考的人,。蓋碗：蓋碗又稱“三才碗”,，是一種上有蓋、下有托,、中有碗的茶具，主用也是泡茶,。紙箱茶具費(fèi)用

此蔡錫恭刻款錫茶葉罐,，單看字與畫的內(nèi)容偏好，股濃郁的迎撲來,。意義茶具出廠價(jià)格

俗話說“巧婦難為無米之炊”,，企業(yè)及行業(yè)要取得長足的發(fā)展，沒有一定的精力是不可能的,。目前,，有限責(zé)任公司企業(yè)眾多，有限責(zé)任公司資本十分雄厚,，隨著社會(huì)的發(fā)展,，人們的觀念不斷進(jìn)化,，創(chuàng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們不再將錢當(dāng)作“死錢”,，而是“以錢生錢",，將有限的精力加入到自己熱愛的事業(yè)，通過奮斗實(shí)現(xiàn)收入的無限回報(bào),。電子商務(wù)作為一種新興的貿(mào)易形式,，在國外發(fā)展極為迅速。目前,，國內(nèi)電子商務(wù)處于原始發(fā)展階段,，真正應(yīng)用率比較底，不過由于其優(yōu)勢----方便,、無紙化,、環(huán)保等，電子商務(wù)將是未來貿(mào)易發(fā)展的必然趨勢,，并將在近幾年內(nèi)得到普遍的發(fā)展和運(yùn)用,。因此，有限責(zé)任公司企業(yè)要對(duì)電子商務(wù)高度重視,，積極作好電子商務(wù)的培訓(xùn),、推廣及應(yīng)用，將會(huì)對(duì)行業(yè)未來的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用,。從中國禮品,、工藝品、飾品行業(yè)發(fā)展的歷程來看,，目前行業(yè)處于一個(gè)穩(wěn)定,、健康、飛速發(fā)展的階段,，未來3-5年內(nèi),，隨著國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速增長及人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，禮品,、工藝品,、飾品行業(yè)必將更加大跨步地向前發(fā)展。越來越多的錫器工藝品,，茶具酒具,，獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)盤，茶葉罐公司認(rèn)識(shí)到品牌的影響力和號(hào)召力,，為了避免無序競爭,，能夠在市場上占據(jù)主動(dòng)。相對(duì)于一些資本雄厚有實(shí)力的公司開始策劃品牌布局,、品牌發(fā)展,。意義茶具出廠價(jià)格

深圳市廖達(dá)工藝制品有限公司創(chuàng)辦于1997年,，是一家集產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā),、生產(chǎn),、銷售一站式服務(wù)的專業(yè)錫器制造商，迄今已有二十多年的歷史,，曾榮獲專利證書三十多項(xiàng),，獲得國內(nèi)禮品作品比賽金、銀,、銅獎(jiǎng)三十多個(gè),。本著追求產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品創(chuàng)新的生產(chǎn)理念，廖達(dá)人多年來不斷創(chuàng)新發(fā)展,，成為國內(nèi)具有實(shí)力的錫器制造企業(yè),，領(lǐng)導(dǎo)錫器工藝品潮流。廖達(dá)錫器以傳承中華文化為特色,，以精雕細(xì)刻的工藝,，高貴典雅的造型，追求完美的品質(zhì),，再揉合國內(nèi)傳統(tǒng)文化元素,，在美觀、實(shí)用的基礎(chǔ)上,，更具有收藏價(jià)值,。深受各界人士的青睞，成為眾多品牌公司,、機(jī)構(gòu)慶典和紀(jì)念收藏禮品的選擇,。2004年北京奧組委就選用廖達(dá)錫器作為贈(zèng)送世界各國的禮物，成為2008年aoyun會(huì)錫制禮品指定生產(chǎn)商,。2010年廖達(dá)錫器又受到世博會(huì)的青睞,，成為世博會(huì)錫器禮品指定生產(chǎn)商。